[171]太平天国运动后，湖南的确经历了一场地方文艺复兴，涌现出许多现代中国的领袖人物。
对曾国藩和左宗棠钦佩不已的毛，就是其中之一。
[172]改良者们也特别关注日本国会，认为一个集中了国家军事力量的议会，就能有效地团结民
众意志，建立起统一国家。
[173]“孔教”一词便是此时所创。之前的儒生都将自己视为特定哲学派别的一员。尽管新孔教的
社会福利受李提摩太之类在中国传教、鼓励改革的传教士的启发，但学会尊孔的计划显然是对
抗基督教的侵袭。
[174]康有为的这番描述与洪秀全坚称野蛮统治者剥夺了中国基督教的说法相似。康有为凭借这
一观点，既解释了现今中国蒙昧无知的原因，又没有抛弃身为一个中国人的自尊和骄傲。而
且，这一解释具有普遍性。中国人可以通过重新发现孔子隐秘的教导，创造出一种“让这个伟大
世界终成一体”的新道。
[175]Feng Yu-lan, A History of Chinese Philosophy, trans.Derk Bodde（Princeton：Princeton
University Press，1953），Vol.2，p.675.
[176]康有为之语，引自 Richard Howard，“K'ang Yu-wei，”in Arthur Wright and Denis
Twitchett, eds.，Confucian Personalities（Stanford：Stanford University Press，1962），p.309.
[177]18世纪的戴震认为，“礼”已经成为社会和政治专制的工具。他的这一观点虽颇有用处，却
并未如“仁”一样，取代既定的社会义务，成为一种普遍原则。
[178]该观点与洪秀全的观点极其相似。后者也在自己早期的天启性著作中，将“太平”和“大
同”结合起来。从某种意义上来说，康有为只是在伪造出一种可以取代基督教末世论的儒家神正
论。康有为的祖父和叔父都在广东领导过反太平军的团练，所以并没有证据可以表明，洪秀全
宣扬的教义直接影响到了康有为。相反，康有为结合西方科学的进展理论与中国田园牧歌式的
理想，创造出一个未来的乌托邦社会，与洪秀全宣扬的天国降世截然不同。
[179]即威廉二世。——编者注

[180]即尼古拉二世。——编者注
[181]中国人只拒绝了意大利的要求。各国在欧洲展开数次讨论，研究如何瓜分中国的问题。
1899年9月6日，美国国务卿海约翰向列强提出“门户开放”政策。尽管在这次及之后的会面中，
列强都提出要保持中国领土的完整性，但他们本质上都是要维持老通商口AN利益均沾和特权平
等的原则。海约翰请求各国都不要干涉通商口AN的权利，或其他国家在新的势力范围内的既得
利益。当然，各种租赁条约依然有效。
[182]该公司的创始人曾是广州的大鸦片商。
[183]翦伯赞等编，《戊戌变法》（卷一），上海，神州国光社，1955年版，第56页。
[184]翦伯赞等编，《戊戌变法》（卷一），上海，神州国光社，1955年版，第200页。
[185]不过，史家通常认为，“百日维新”始于皇帝颁布《明定国是诏》之时，即比接见康有为的
时间早五天。
[186]引自Li Chien-nung, The Political History of China，1840—1928，trans, by Teng Ssuyu（Princeton：Van Nostrand，1956），p.165.（原文引自李剑农，《中国近百年政治史（1840
—1926）》，上海，复旦大学出版社，2002年版，第173页。——译者注）叶德辉认为中国为世
界中心的依据是：因为黄色介于黑色和白色之间，因此黄种人是最完美的种族。
[187]当时，这个谣言并未得到证实。但可以肯定的是，受到怀疑的满洲人怀塔布和土默特蒙古
人立山对皇太后说光绪帝在改变祖宗之法。当时，慈禧拒绝了他们要求自己干涉的请求。Sue
Fawn Chung，“Tz'u-hsi and the Reform Movement，”Ph.D.dissertation, Berkeley，1975.
[188]慈禧动用原本用于海军发展的资金，重修被烧毁的颐和园。爱国者们曾就这一愚蠢的行
为，谴责鸭绿江之战中清军那些毫无用处的武器。慈禧归政之后，住进了颐和园。
[189]袁世凯在这场政变中担任的角色引起了很多史学争论。据袁世凯的日记（也许是事后写来
替自己辩护的）称，谭嗣同于9月18日晚约他见面。然而，荣禄已经于同一天召袁世凯到天津。
作为直隶按察使，袁世凯可以调动天津附近小站一支七千人的部队，军力远远不及可以调动其
部分军力的荣禄。20日，袁世凯抵达天津，把密谋一事告诉荣禄。然后，他于当天返回北京，
请总理衙门首领大臣庆亲王把这一消息报告给皇太后。21日，袁世凯再次返回天津，然后又于
当天返回北京，在颐和园接受了皇太后的召见。Sue Fawn Chung，“Tz'u-hsi and the Reform
Movement.”

[190]引自李剑农，《中国近百年政治史》，上海，复旦大学出版社，2002年版，第160页。此
对话据说是宫中一个不知名的太监在北京的茶馆中传出来的。
[191]光绪一直被囚禁到1900年8月八国联军入侵北京，皇室逃往西安之时。从那以后，他虽然
恢复了一些礼仪性的职责，却没能再次掌权。据说，他于1908年慈禧去世前自然死亡，但他更
有可能是被谋杀的，因为慈禧已不久于人世。
[192]萧公权：《翁同龢与戊戌变法》，《清华学报》，1957年4月，第116页。
[193]义和团中的女性组织。——译者注
[194]关于这种神赐能力，参见Peter Worsley, The Trumpet Shall Sound：A Study of'Cargo'Cults in
Melanesia，2nd ed.（New York：Schocken Books，1970）.
[195]从“反清复明”，改为“扶清灭洋”。
[196]后来，朝廷处死了五位再次反对该政策的汉臣。
[197]围攻结束后，六十六名外国人惨遭杀害。
[198]这一重担被转移到了中国纳税人身上。额外的一百八十八万两，则主要以增加土地税的形
式，摊派到各省的税收中。这些附加税加剧了民众对政府的不满。因此，民众在加速王朝覆灭
的进程中，扮演了重要角色。
[199]共产主义史学也认可孙中山的重要地位，原因亦在于此。毛曾在统一战线期间满腔热
忱地效命于孙中山。他坚持认为“中国的反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从
孙中山先生开始的。”见毛著，《青年运动的方向》，《毛选集》（第二卷）。

[200]盛宣怀是李鸿章的门生，很快便被任命为铁路和电报督办。
[201]当时，慈禧政变主要的非军事武器之一，便是由满族亲王和内阁官员组成的议政王大臣会
议。1898年9月21日囚禁皇帝前，皇太后也咨询过议政王大臣会议，确定得到了满洲人贵族们的
支持。义和团运动期间，议政王大臣会议由端亲王控制。
[202]例如，袁世凯被任命为军机大臣后，他的军务就由其门生兼友人——依然掌控兵部军咨处
的冯国璋看顾。
[203]1924年，蒋介石管理国民党著名军校——黄埔军校期间，也采取了这种策略。
[204]袁世凯的北洋军官中，有五位当上中华民国总统，一位当上总理。还有很多成了著名军
阀。
[205]地方巡抚早就迫使政府废除道台一职，让财政监督机构再也无法上报其征收的过境税情
况。
[206]马克思主义观点认为，直到19世纪20年代，中国才发展出统一的资产阶级。毕竟，此时的
士绅依然属于地主阶级，其经济利益并非总是与商人一致。因此，1911年以前，二者在反帝和
保护地方自主性免受中央政府干预这两个问题上的合作是最密切的。第二种观点参见：Mary
Backus Rankin，“Provincial Initiative and Elite Politics：the Chekiang and Kiangsu Railway
Controversies，1906—1911，”paper delivered at the Association for Asian Studies, April，1974.
[207]引自Charles Hedtke，“The Revolution in Szechwan，”paper presented at the Conference on the
Chinese Revolution of 1911（Laconia，1965），p.40.I have altered the translation slightly.
[208]从书面文件来看，中国若借款一百万美元，在支付高额利息后，实际上便只能拿到九十万
美元。
[209]引自E-tu Zen Sun, Chinese Railways and British Interests，1898—1911（New York：
Columbia University Press，1954），p.109.

[210]1907年7月秋瑾在杭州领导的起义是其中最有名的一场。不过，这次起义最终还是失败
了。秋瑾被清廷斩首。
[211]孙中山的很多想法都受莫里斯·威廉斯著作的启发。威廉斯是布鲁克林的一名牙医，推行亨
利·乔治单一税社会主义学说。
[212]宋教仁，《我之历史》，转引自Ta-ling Lee, Foundations of the Chinese Revolution（New
York：St.John's University Press，1970），p.28～29.
[213]政府承诺支付等同于债券价值百分之六十的现金，剩下的百分之四十免息。
[214]虽然有下层革命党人参与，他们却并非同盟会成员。
[215]即班长。——编者注
[216]它虽然也叫国民党，但与孙中山1919年建立、1928至1940年间统治中国的国民党并不相
同。第一个国民党是个松散的议会联盟，第二个国民党则有更为严格的党章、遵从三民主义并
效忠孙中山。
[217]18世纪，百分之七十五的政府收入来自农业。到1900年，政府收入仅三分之一来自土地
税。此刻，商业、鸦片贸易和工业都直接成为军阀的征税对象。