背面是调频插孔，唱机插孔及天线地线插孔，机器很新出场标牌都有

小三角 150楼63869

您要看的德律风根收音机匣子来了，左边是开关音量，右边是指针，右边外侧中波，长波，短波和唱机几个档；左边外侧是高低音

引用:

作者: 小草也有春天 额想看看哪个德律风根电匣子

匣子前面的报纸是民国三十一年七月的

小三角 150楼63869

您要看的德律风根收音机匣子来了，左边是开关音量，右边是指针，右边外侧中波，长波，短波和唱机几个档；左边外侧是高低音

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作者: 小草也有春天 额想看看哪个德律风根电匣子

日本下午6:00应该是男人们奔往在去居酒屋的路上的时间。男人们在外一般都是西服革履长得咋磕碜都木有关系，只要收拾的干干净净就OK！

这破破烂烂的地敞里面几乎都是居酒屋，每个屋子一般只能围坐一拨客人，个别的是几个散客围坐。

日式的歌屋，木有进去过比较遗憾呢？其实这类地敞都应算是情色场所，来到日本这么个不讲究的所在，缺乏这方面的体验连："卡哇伊奈斯待”都无处诉说？这样的旅行社指定是：差评！

后面那个字念：don 这其实就是炸猪排+洋葱盖浇饭！见识了日式中午饭，很难想象会有人大碗喝酒大口吃肉的情景，就像韩剧里面吃碗炸酱面整得像过年一样夸张！平时来不来就是泡面？..不就是炸酱面吗？如果俺愿意顿顿都可以。所以哪位要是想要减肥，建议日韩游半年保证回来时穿的衣服里面还可以装个半大小子？

回帖是一种“相互”的事情，相互尊重，相互支持，相互建议，相互进步，人家只给你回帖，而你却不愿意花点功夫看看人家的帖子，提提建议，回复一下，时间长了，也就谁也不理谁了，这样对论坛的发展极其不利，死水一潭，得不到有用的见解，一般又发表不了，也就没人再在这里发帖子了，你说是不是？蜂鸟网论坛的程序非常好用，一般的网站照片必须经过压缩处理后才能发布，而蜂鸟网基本的照片都能够直接发布。压缩照片非常讨厌，因为压缩后就又多出一些\"副本\"，我经常因此而把正本给弄丢了，而留下了副本，从而造成很大的损失。

回大人话，回帖是一种交流，能形成好帖必定要有高质量的回帖，此帖木有发在旅行摄影版块，主要就是因为侧重点不一样有话要说，就像您看了帖子省下1万块钱一样，有很多人出国旅游走马观花手机侍候，人云亦云，与其那样还真不如看看俺的帖子来的更快更详细。省下金钱时间去更好的地敞游览？对俺这样有时间不差钱儿，注重人文，社会的人来说去哪都没太大差别，只要吃住行不太辛苦就好！就像下图：首先是破破烂烂的街景，其次右侧那个铁笼子是装垃圾的那是私人的垃圾箱，上面挂着锁。俺好奇的是那便道不是公用的吗？难道这是租用给附近居民的？垃圾的种类显然不会是日常生活垃圾？这里显然不是旅行社的菜，但却是俺的菜！

救世军（TheSalvationArmy）是一个于1865年成立，以军队形式作为其架构和行政方针，并以基督教作为信仰基本的国际性宗教及慈善公益组织，以街头布道和慈善活动、社会服务著称。
华语地区的救世军Logo
华语地区的救世军Logo
它有一个称呼，为“以爱心代替枪炮的军队”。它的创办人希望能够把基督教传给穷困的人，并透过了解穷人们物质及心灵之需要来给予帮助。其国际总部位于英国伦敦，在全世界有几千个分部，分布在大约七十多个国家，约有成员两百多万人，其中以美国人较多。
新教中从事传教与社会服务的—国际性组织。创始人为英国人威廉·布斯。布斯原为循道公会牧师，1861年脱离循道公会，到各地旅行布道。1864年在下层群众聚居的伦敦东区开展传教活动，获得不少信徒。由于正统教会拒绝接受布斯的信徒，布斯只能带领他们在教会以外的地方举行礼拜。1865年建立传教组织，当时称基督徒布道团。1878年定名为救世军，并模仿军队的建制，教徒称军兵，传道人称军官，且有军阶、军衔。布斯任总司令，军官着统一的制服，还有军旗和军乐队。救世军的神学观点基本上与教会传统信仰一致，如相信圣经为上帝默示、三位一体论、信者因信凭恩蒙救、灵魂不朽、身体复活、最后审判等。但排斥一切圣事，强调个人道德与个人得救。主要以下层群众为对象，十分重视街头露天布道，并用各种易引人注意的方式进行传教活动,如以世俗流行歌曲的曲调配上浅易的宗教歌词，用铜管乐伴奏。救世军组织强调纪律，1878年出版《救世军军令与军纪》，提出“为和平与仁爱而战”的口号。他们主张爱穷人，在拯救他们灵魂的同时，还要满足他们身体的需要。所以救世军也致力于社会服务工作，举办各种慈善事业,如赈济贫民、兴办农场、学校、医院,开展海难救援等。但从成立之初，即因其非传统的传教方式而受到正统教会的责难。在第一次世界大战中，救世军在服务性工作中作出的贡献，消除了外界对他们的偏见。该组织作为世界基督教会一个成员的地位也得到了社会的承认。救世军于1880年传到美国，随之传到加拿大、印度等地。1916年传入中国，被认为是新教的一个宗派。目前救世军已传布128个国家及地区,据称有成员200万人。总部设在伦敦，大部分成员分布在英国以外的地区，其中以美国为多。

日本车是靠左行驶所以绝大多数都是右舵车，因为大家习惯了老式出租车，就像Leica相机一样其外形保持多年不变。

关于救世军因查资料觉得有趣各位可以按这个题目百度：公娼制VS救世军：日本大正时代的废娼运动
简单摘录一个开头：大正时期的性意识
大正十三年（一九二四年）左右，日本全国流行着一首叫唆咚咚小调的歌（添田知道作词、编曲）。
今儿是发薪日，领了一兜儿钱
找艺妓还是找娼妇？
回家问老婆，挨了一顿老骂 唆咚咚唆咚咚
“找艺妓还是找娼妇？”，典型地表现出大正时代城市生活中性享乐的情形。也就是说，付钱找女人在当时完全不被视为罪恶。大正时代，在游廓[注：集中了官方认可的游女屋（妓院）的一个特别区划，类似于今天的红灯区。]跟“娼妇”玩乐是非常普通的风俗习惯。本来，依据明治五年（一八七三年）颁布的娼妓解放令、明治三十三年（一九年）颁布的娼妓取缔规定，应该消灭了身体买卖、确保娼妓自由。但是，这些法律规定都完全是一纸空文，到了大正时代，游廓这种自古就有的身体买卖制度依然存在着。
大正时代的游廓打着贷座敷[注：本为与人会面而租用的房间，江户后期开始成为男女密会的租屋。明治五年（1872年）娼妓解放令发布之后，成为政府公娼游廓制度下的游女屋（即妓院）的正式名称。]业的名号，出来卖身的娼妓“自由”地租借座敷。表面上贷座敷业者、娼妓是各不相关的独立业者，得到国家的许可进行营业。然而，这种公娼制度的内情是，那些以一千、一千五百日元钱“卖身”了的女性，像奴隶般隶属于贷座敷业者。而且，后文将会提到，那些进了游廓的女人，身处警察和贷座敷业楼主们的严格监视下，实际上被夺去了外出的自由和歇业的自由。..........后面省略三千字！