走在青石板铺成的乡村古道上，触摸着流传百年或千年的石磨、石桌，看着龙飞凤舞的木雕、石雕，感受着古老的乡间民风民俗，万般滋味在心头。在我们感慨人类文明伟大的同时，也对中华几千年的灿烂文化投去敬佩的一瞥。

潞绸古村,南阳村,在沁水县土沃乡.

南阳自古是晋商活动的主通道，抗战时期曾是“抗大太岳分校”、“沁南县政府”所在地，留有邓小平、陈庚等老一辈革命家活动足迹。

山西是中华文明原摇蓝之一，但许多重要的历史文化资源至今未得到应有的广泛认知，“丝绸之路”便是其一。长期以来，散见于全国各地的书刊、报章，凡涉及丝绸之的均不见山西名字。“嫘祖教民养蚕”的千古传说和夏县的考古发现，以及早在汉朝唐就形成巨大丝绸产业和商贸历史，都曾提出了这样一个问题：没有丝绸、哪来“丝绸之路”？路的源头在哪里？山西省史志研究院副院长张铁锁先生到沁水县实地考察，“在土沃乡南阳村意外地发现了至今保存完好的丝绸古道、古桑树、古村落以及石拱桥、古寺庙等与丝绸相关的古代文化遗存。而且该村位置正处在洛阳到长安的古道途中，该村往东20公里左右便是洛阳。他通过采访当地村民，查阅史料，对照实物，多方求证，于是形成了“丝绸之源”“丝路之源”的轮廓。“我省晋南、晋东南的许多市县历史上都曾是养蚕、缫丝、织绸的基地，然而，今天像南阳村这样能同时拥有古桑园、关隘、丝绸古道、桥涵、碑记、寺庙、名人故里、古民居、传说故事于一体的地方我还没有发现……元明两代，‘潞绸’就已形成可与‘杭缎’相媲美的著名品牌。况且，直到今天，沁水县端氏缫丝厂的产品还远销海内外……”

　　这家发行量很大的报纸一提出“沁水南阳是‘丝绸之路’的发源地之一”的论点后，立即引起了国内外人士的广泛兴趣，尤其是多家媒体纷纷介入，引起了连锁反应。其中，山西省政府主办的《山西经济日报》以整版篇幅发表了该报记者椅宁的《没有丝绸，哪来的丝绸之路？》的文章和图片，进一步作了深度报道。

　　踏上探访之路

　　踏上了沁水城西、历山北麓的这块风光绮丽古意的神秘土地，叩访了专家学者们初步认定为“丝绸之源”的古村落。

　　现任村党支部书记刘兴礼、村长杨锁龙、会计王春田三主干首先给我们讲述了南阳村家家户户栽桑养蚕的状况，以及蚕桑作为一项传统产业在全村经济是举足轻重的地位和作用。在许多村民家，记者见到诸如蚕簇、打丝锅、打丝框、织绸机等古老的废旧工具。然而，村民王端玉、王鑫荣、王国蓉领着我们察看了村东村西随处可见的古大桑树。村东有一棵别处难以见到的古桑，树身粗约丈余，梢头枝叶已枯死，其生长年代不可推测。据王鑫荣讲，村东上地路旁，他小时候记得有一棵老桑树，约有踞盘粗，后来被人刨毁，村里最上岁数的老人都说该桑树有至少在千年以上。在岁月的流逝中，许多古桑树死老化，没能留到今天。但通过现存的古桑，我们可以想见，在明清以及金元朝甚至更早的唐宋时代，南阳的沃土上，一定是桑树遍地，成行成愣，家家养蚕，户户缫丝，到了夜间，大的“南阳一片月，户户缫丝声”的情形。于是，四方客商慕名从洛阳东来，从南阳人手中购买下一把把金黄色的丝绸，西出长安，过敦煌，到当时的西域今天的乌鲁木齐，入波斯，进而出走欧洲，形成了一条著名的陆上商贸之路——丝绸之路。

　　值得研究的几条相关佐证资料

　　其一，说到养蚕，会计王春田和村民王瑞玉随口念出一首歌谣：……当地货更好，黄丝宝中宝，百姓多栽桑，喂蚕度时光，有绫作衣裳，赛过太上皇，制出丝与绸，商界客更留……

　　其二，原县总工会主席王佐榜的老父亲、村里的89岁的老退休干部王祥卿回忆说，他小时候记事起，南阳一道河上上下下客商不断，直到1957年还如此，阳城、晋城、河南济源、博爱、洛阳、开封等地东来的生意人人，人担嫘驮，货物大致有丝绸、铁货、陶器、竹器等，翼城、绛县、蒲州、西安等地西来的生意人，路过南阳，货物有食盐、香料、估衣、棉花、药材等，每天客流量在200人上。当时村东村西开两个骡马大店，夜夜客人爆满。而且，南阳街上一街两行，店铺林立，字号赫然，河南等外地人来南阳开药铺，金银首饰铺、饭铺的大有人在。正如村长杨锁龙和村民王国蓉告诉记者的一首歌谣中说的：上下骡马店，房后马房院，上下广胜宫，盐店分前后，北铺〈义和祥〉，货铺〈泰胜和〉，生意更红火，西铺有〈福胜宫有〉，饭店在村中，戏班〈协乐义〉，行头祥样齐，锦货〈福星成〉，越做越旺盛，东头有油房，西头有拳房……

要铎老人介绍，石牌坊建于清咸丰七年（１８５７年），相传师家子孙师自省３９岁时不幸染病身亡，当时年仅３０岁的妻子赵氏和２５岁的张氏，并未改嫁，一直伺候公婆、养育儿女，非常辛苦。其后人师丙成官场得意，呈报皇上敕准，建造了这一“节孝牌坊”。牌坊外形是四柱三门式，八个翼角原挂有八只风铃，遇风声起，夜深人静时更显清脆。石牌坊上共雕刻了４６５头灵物，最多的是３６０只猫，最有价值的是５９头大象。这些数字代表什么，至今仍然是个难以破解的谜。
师家沟民居，各个院落相通，院中有院，院上有院，进院又出院，出院又进院，院落之间用圆门、偏门、耳门、暗门连在一起。“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”，是这里的又一难解之谜。
院落的起名也很考究，“瑞气凝”院、“妙善”院、“巩固”院、“大夫第”院、“理达”院……“原始大院”是师家大院的创建人师法泽的居所，这位生于乾隆初年，幼年孤贫，成年后持家有道的师家创始人就在这里经历了几十年的风雨人生。
屋门里侧有一条石，要铎老人神秘地说：“这叫‘世面石’，是当时师家名门望族地位的显示，一般人是不可以随便踏在上面的。”
走出“原始大院”，要铎老人指着一扇木门说，这里是师法泽之孙师鸣凤的住所，时任太原巡抚曾国荃所赠的门额大匾“大夫第”已不知去向。师鸣凤与清末名臣曾国藩兄弟的深厚交往，师家因此成为仕官达贵、文人学士的游历之所，曾被誉为“天下第一村”。
现在，这里住着师家的第七代子孙师泽勇。正说着８２岁高龄的师泽勇老人已经走出窑洞，执意让我们进屋歇歇脚。老人的窑洞右侧是一面土炕，炕上一台黑白电视机正在播出文艺晚会。老人指着桌上名为“神柱楼”的盒子说，“这是祖宗的牌位，文革期间被我藏了起来，全村就剩这么一个了。
师泽勇老人沉浸在往事回忆中……当年村里经常有日本兵来驮粮食，村里人就和他们打游击战，日本兵把这个院子包围了，村民就从其他院子跑了。因为这儿家家有地道、暗洞，而且相互贯通，一旦遭遇侵害，村民就从通道中逃离，也可以集体“抗敌”。要铎老人介绍，这种独特的共同防御方式在北方民居建筑中极为罕见。
告别了师泽勇老人，我们继续在这座建筑里“探秘”。一条长约１５００余米的人行道，均采用长１００厘米、宽５０厘米、厚３０厘米的沙质条石铺就，路面下筑有排水洞与各院相连，素有“下雨半月不湿鞋”之称。
师家大院民居建筑群，集砖雕、木雕、石刻艺术为一体，规模之大，设计之独特，“在已知的北方民居中，属稀世的经典版本”。现存的门楼、槎栏、花草、人物、琴棋书画木雕１０余套，雕刻精致、艺术精湛，已成为我国木雕艺术研究的珍品。门额、门匾、木刻牌匾１５３处，砖刻牌匾４７处，字迹功力深厚，刚劲有力，神韵非凡，尤其是“东山宅”“北海风”“南山寿”“敦本堂”“清白家风”等牌匾，风格独特、神韵非凡，实为宝贵的书法艺术精品。以“寿”字为主的窗花隔扇图案１０８种，据说一是表示师家的１０８个生意字号，再是表示山西的１０８个县。
师家当初起家的故事近乎神话。传说当年闯王李自成起事兵败，退至山西，路经此地。为防清兵追杀，将携带银两财宝就地掩藏，后身亡未归。师家第三代祖先师法泽意外发财起家，放钱置地，经营铺店，生意越做越红火。不久，师家的财力变得雄厚。
师家在经商的同时，也很注重文化教育。师家在第五代、六代同门的２８人中，获监生、贡生、增生、武生等功名者多达１１人。“儒商结合”大大提高了师家的社会地位，尤其是师法泽的孙子师鸣凤，是师家官场上最显赫的人物。当年，师鸣凤在湖南任知县时，和清代名臣曾国藩兄弟有很深的交往，这是师家成为名门望族的主要原因之一。
师家的势力逐渐扩大后，师家沟的建设也随之开始，规模越来越大，师家一度成为山西省中南部地区的名门望族。清代后期，师家沟的辉煌随着封建王朝的垮台而远去，师氏家族也由过去的望族大户、富商巨贾、逐渐变为传统的农耕世家。从此，师家的宅院再没有进行过修建，保持了原有的风貌。

吕梁地区为典型的黄土高原地貌，区内沟壑纵横，山峦起伏，梯田环绕，是山西的贫困地区之一。但是，历史给这里留下了丰厚的历史文化遗产，与吕梁风光相得益彰，成为今日的旅游地。吕梁地区矿产资源丰富，品种齐全，除煤炭外，还有赤铁矿、磁铁矿、铅矿、白云石、石棉、石墨。大理石等。著名的酒都杏花村就在吕梁地区汾阳市内。武则天、刘胡兰的故乡文水县也在吕梁地区。吕梁地区历史上人材辈出，宋代名将狄青、唐代大诗人宋之问、唐代大将郭子仪也都是汾阳人。

该区旅游资源数量大，个性突出。境内自然景观旅游资源优美，文物古迹景点甚多，革命纪念地和革命遗址闻名中外，享有“三晋第一名山”的“北武当山”，以其雄伟壮观、山势陡峭、奇岩怪石、刑态神妙而著称。为人国八个鸟类保护区之一的“庞泉沟”自然保护区“是黄土高原上不可多得的自然风景游览胜地，有极高的观赏价值。”

碛口旅游图

碛口黑龙庙

小三角 107楼道无为

碛口旅游图

继续坚持

石楼,黄河第一湾
发现着郑化明
我是郑化民.关爱自然最好,关注我就感谢,谢谢诸位了.我会在适当的时机通过适当的渠道发表一点关于天下黄河第一弯的文字,给石楼,给黄河,也给未来一个交代.基本内容有:第一弯的发现过程;第一弯的基本状貌;第一弯的重要价值;由第一弯想到旅游经济;由第一弯想到自主创新;由第一弯想到和谐社会;由第一弯想到善待人才.我再三跟人们讲,发现比摄影重要.给第一弯拍照时,我买到相机才二十二天,对相机的基本操作都很不清楚.发现不是简单的看见.发现也不是简单的照相.发现是很敏锐的,很清楚的意识到事物的价值.摄影是发现以后的操作手段.倘若没有发现,摄影便毫无意义.事实上在我之前的二十年内,至少有三个人在第一弯摄过影,一为石楼人,一为吕梁报记者,一为山西日报记者.有人说我的照片使他觉着恶心,说我把"好好的景点"糟蹋了,这我完全相信,但殊不知,若没有这令人恶心的照片,你何以知道有这个"好好的景点".照片不会完美,处理不尽恰当,这是肯定的,但我可以告诉大家的是,一切都没有违背摄影的最基本原则,我一直在向好的方向努力.我为此与至少五位名符其实的摄影家进行过交谈.去年,我与山西经济日报和山西旅游杂志的两位记者到了第一弯,他们都是专业摄影记者.谈到第一弯的霞光照,有一位讲,山水的清秀你永远比不过桂林,霞光的灿烂你永远比不过泰山,你绝对不能为了表现霞的灿烂而冲淡了弯的奇特.奇特的弯才是这个景点和这张照片的生命.把人脸上的斑点与皱纹照出来当然可以称之为真,有许多时候也必须这样做,但给人化个妆,或者把斑点与皱纹虚化一下,处理一下,未必就叫做假,有许多时候也必须这样做.我在网上传了大约三百张第一弯的照片,回复评价有近五百条,外地的一致叫好,只有一个人说我疯狂了,到处发帖,但也没有批评照片本身.批评的甚至于谩骂的全部来自石楼.我在微笑的同时,多了些思考.更有人一边模仿化民,一边贬低化民.倘若我们把对模仿的敏感变为对创新的敏感，把对金钱的敏感变为对精神的敏感，把贬低他人变为提升自己，我们也许会有更多的收获。红楼梦也有病句，鲁迅也写错别字，但红楼梦与鲁迅并没有因此而使人恶心.好啦,就此停了吧,也许这点文字里又有了不少让人恶心的地方.晚安.