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在一个康参(有称康村的,是哲蚌寺内学佛僧人的住地)的门口,我看见一个年轻的僧人正在水龙头上取水。年龄30出头,精干又略显文弱,虽然身披袈裟,但还是透出一种文质彬彬的学人气息。他正在用一只擦拭得很干净的水壶打水,还备了一个自制的过滤网以便滤除水中的砂子。其实水挺干净的,刚才导游还介绍说这水是山上的泉水引下来的,可以和矿泉水比美呢。我们的谈话从水开始。我发现他汉话讲得不错,还乐于交流,于是冒昧地提出能否去他的房间造访。说完之后又有点后悔,这是不是太过唐突了。没想到他竟高兴地接受了,这不能不说一种缘分。在后来的谈话中他也提到这一点,从见面的第一眼开始我们就接受了对方。
虽然年龄大了,心脏还很年轻!顶起!
他就住在旁边的康村里。进了院落,是一篮球场大小的场地,北面是一座四层的佛殿,另三面是矮一些的偏房。他就住在殿宇的四层。从西头的偏房中沿着一架铁梯上到偏房的三层,再沿一架很陡峭的木梯从佛殿的侧面爬上四层。木梯已很有些年月了,粗木杆做的扶手已被磨得油亮,厚厚的木板踏步已被踏出深深的坑。四层的中间是走道,两边和走道尽头全是房间。走道很黑,只在中间有一个天窗。强烈的阳光直泄下来,造成很强的反差。刚进到里面时只看见天窗下的走道和附近房间的门帘,里面的景物全看不清楚。他住最里面的一个房间。门口挂着门帘,里面是一个很小的套间,大约10平米。进门是一厨房,黑洞洞的,什么也看不见。再往前走几步就进到了他的卧房。一个只有5平米左右的小房间。最里面是一扇朝东的窗,明媚的阳光把房间照得很亮堂。房间收拾得很整洁很干净。靠窗是一张单人床,床头是一个物品架,上面全是经书,用绸缎制的帘子罩着。物品架的中部有一个佛龛,挂有佛像和各式供品。特别引人注意的是佛像边上还有一张年长喇嘛的彩色照片,他告诉我那是达赖喇嘛的照片,可见达赖的影响力。在那些供品的旁边,还有一部光盘机,是CD还是VCD不详。问他是不是用这来听流行音乐的。他说不是,他是用它来听讲经的。在寺庙中有僧人喜欢听音乐,老师常劝戒他们要潜心学佛,但并不制止。房间里还有一部小收音机,但没有看到电视机。也没有看到衣物及衣箱衣柜,日常生活用品也十分的简单。紧靠床边有一张小矮台子,这是他的书桌和饭桌,每天他席地而坐在此颂读经书。
床边的窗台上放着好几本书,他告诉我那全是经书或讲经的书,也就是我们常说的教学辅导材料了。我翻了一下,全是藏文的,我一字不识。下面是我们从书
在一个康参(有称康村的,是哲蚌寺内学佛僧人的住地)的门口,我看见一个年轻的僧人正在水龙头上取水。年龄30出头,精干又略显文弱,虽然身披袈裟,但还是透出一种文质彬彬的学人气息。他正在用一只擦拭得很干净的水壶打水,还备了一个自制的过滤网以便滤除水中的砂子。其实水挺干净的,刚才导游还介绍说这水是山上的泉水引下来的,可以和矿泉水比美呢。我们的谈话从水开始。我发现他汉话讲得不错,还乐于交流,于是冒昧地提出能否去他的房间造访。说完之后又有点后悔,这是不是太过唐突了。没想到他竟高兴地接受了,这不能不说一种缘分。在后来的谈话中他也提到这一点,从见面的第一眼开始我们就接受了对方。
一个只有5平米左右的小房间。最里面是一扇朝东的窗,明媚的阳光把房间照得很亮堂。房间收拾得很整洁很干净。靠窗是一张单人床,床头是一个物品架,上面全是经书,用绸缎制的帘子罩着。
他就住在旁边的康村里。进了院落,是一篮球场大小的场地,北面是一座四层的佛殿,另三面是矮一些的偏房。他就住在殿宇的四层。从西头的偏房中沿着一架铁梯上到偏房的三层,再沿一架很陡峭的木梯从佛殿的侧面爬上四层。木梯已很有些年月了,粗木杆做的扶手已被磨得油亮,厚厚的木板踏步已被踏出深深的坑。四层的中间是走道,两边和走道尽头全是房间。走道很黑,只在中间有一个天窗。强烈的阳光直泄下来,造成很强的反差。刚进到里面时只看见天窗下的走道和附近房间的门帘,里面的景物全看不清楚。他住最里面的一个房间。门口挂着门帘,里面是一个很小的套间,大约10平米。进门是一厨房,黑洞洞的,什么也看不见。再往前走几步就进到了他的卧房。一个只有5平米左右的小房间。最里面是一扇朝东的窗,明媚的阳光把房间照得很亮堂。房间收拾得很整洁很干净。靠窗是一张单人床,床头是一个物品架,上面全是经书,用绸缎制的帘子罩着。物品架的中部有一个佛龛,挂有佛像和各式供品。特别引人注意的是佛像边上还有一张年长喇嘛的彩色照片,他告诉我那是达赖喇嘛的照片,可见达赖的影响力。在那些供品的旁边,还有一部光盘机,是CD还是VCD不详。问他是不是用这来听流行音乐的。他说不是,他是用它来听讲经的。在寺庙中有僧人喜欢听音乐,老师常劝戒他们要潜心学佛,但并不制止。房间里还有一部小收音机,但没有看到电视机。也没有看到衣物及衣箱衣柜,日常生活用品也十分的简单。紧靠床边有一张小矮台子,这是他的书桌和饭桌,每天他席地而坐在此颂读经书。
床边的窗台上放着好几本书,他告诉我那全是经书或讲经的书,也就是我们常说的教学辅导材料了。我翻了一下,全是藏文的,我一字不识。下面是我们从书
特别引人注意的是佛像边上还有一张年长喇嘛的彩色照片,他告诉我那是达赖喇嘛的照片,可见达赖在西藏的影响力。
下面是我们从书开始的一些对话:
“经书中讲述的内容是不是也象圣经一样是一个个启迪教育人的故事?”
“不是,有一些佛的故事,但很少,主要是讲人生道路应如何走的道理,就好象去拉萨有多条路,而应该走哪一条呢?”
“这么多经书和讲经的书,你能读完吗?你们每天的时间是怎么安排的?”
“每天八时左右起床,8:30时至12时听老师讲经,饭后14时至16时辩经,回来后,自己在房间里颂经,20:30时至24时是第二场辩经。回来后还要学经,常常是凌晨3时左右入睡。每天如此,没有双休,只是在有些佛教节日后才有一两天的假日,今天你正赶上我们的假日,我才有空闲的时间。
每天学习的内容很多,除了听老师讲经之外,还得自己看书,否则学不好,也没法参加辩经,辩经给大家的压力是很大的,有的学经僧人因为承受不了而退学。我有时也会上火,这时我就去拉萨转转,舒缓一下。”
做一天和尚撞一天钟,慢节奏、无所求、在悠闲和平静中打发时光,是人们对和尚生活的理解。在嘉措这里我们要改变看法了。
“你的生活费用从何而来?每月的花费是多少呢?”
“附近信众请我们去做法事时的布施是主要的生活来源。以前家里和家乡的寺庙还接济一点,现在不需要了。哲蚌寺的香火很旺,但这些并不分给我们,因为我是从青海过来求学的,并不是哲蚌寺的僧人。我每月的花费不多,大约50元就够了。每天我自己做饭,只吃中午一顿饭,用这个木碗吃两碗,再加上大白菜之类的素菜。我不喜欢吃糌粑,有时吃了会头痛。出家人吃多了是一种浪费,会对不起佛祖,是不能成佛的。”
他有青稞粉和酥油,为我做了糌粑。就是在那里我第一次品尝到了糌粑,甜甜的、带点羊油的味道和青稞淡淡的香味,并不是那么的难吃。看来嘉措的生活是十分清苦的,这与我们在拉萨见到的拿着手机聊天的僧人是不一样的。我强烈地感觉到嘉措对自己的生活是满意的。平静和幸福明白地写在他的脸上。
老骥伏枥,志在千里,佩服佩服
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