——此片献给大连基督教徒，没有他们就没有本组照片。献给关注本土人文摄影的纪实摄影师，愿我们各自努力把本土人文摄影做好。
大连共有4个基督教堂：北京街礼拜堂、玉光街礼拜堂、丰收堂、天主教堂。另外有1个伊斯兰教堂，1个朝鲜族教堂。历史最长的当属北京街礼拜堂，也是我投入精力拍摄时间最长的地方。
我对基督教的认识有一个从远距离观看到近距离体察的过程，尽管我始终也没有成为一名基督教徒，但是我尊重每一个人的信仰，而且我认为信仰对于人生是必要的，不论是基督教还是佛教。
整个拍摄过程都是抓拍，你把它叫做偷拍也可，因为我拍摄时大多被拍摄者都不知道，我也无法取得他们的同意，那里是不允许摄影的，我就被盘问、干扰过好多次。记得一次是在天主教堂拍摄韩国人的礼拜活动，我看到一幅好的画面就不顾一切上去抢拍。结果被韩国人发现，就对我用韩语鸡里哇啦，翻译告诉我，你拍摄人家经过人家同意了吗？我掏出随身携带的摄影家协会证，又对他解释一番，才算作罢。我曾见到一个摄影者挎着一台单反相机在众多教友怀疑的目光里怎么进来又怎么出去，1次按快门的机会都没有。
也因为拍摄过程较私化，故此有些场面没有拍到，即使拍到了也不那么完美，这是我最大的遗憾。假如我可以敞开拍，就可以集中在一段时间把这个专题拍完，而不必像这样拖拖拉拉一拍就好几年。
07年以后我没有拍摄1张教堂的片子，我每一次去都遭到善意的注视和友好的问候，现在的教堂弄的如同警戒森严的校园，自由的东西越来越少。
如果本组片子涉及到肖像问题，请务必给予理解和支持。

通过长年观察拍摄教堂等人文方面的题材，我觉得搞人文摄影重要的不是摄影本身，而是交流、沟通、深度认识等这些摄影之外的东西。要想拍好一个专题就要深入挖掘，切忌走马观花、浮光掠影，凭运气你也可能拍到一张优秀的风光或纪实作品，但是你决不能拍摄到一个专题或者一个图片故事。我拍摄专题有个个人坚持的观点，决不强行串故事做流水帐，总有几张要脱离纪实本身，单独成章，而且要长时间关注、拍摄。
当远行他乡的采风变得泛滥成灾，当民俗变味伪民俗，当观念摄影失去客观实在，当城市风光变得俗不可耐，我觉得只有长时间关注一个点也许更值得。

我得边工作边上网，所以断断续续。

大连天主教堂每个月为在连工作的韩国人以及其他外国友人准备专场弥撒，由韩国教徒主持，场内没有国人参加。
祈祷的韩国老太。

韩国信徒的孩子跟随父母一起参加礼拜，可见韩国孩子从小就接受基督教义。

帮忙的孩子在准备弥撒前看看信徒来了没有。

天主教信徒画十字，基督新教不画十字。

这位信徒是阿尔及亚人，她和她丈夫参加韩国人专场弥撒，她有2个女孩。她身后的十字型器物盛装“圣水”，以供信徒手蘸圣水画十字。
我在拍摄完她们以后遭到韩国信徒的盘查。

从小女孩眼睛里我读到她显然与基督教不靠边。父母在教堂里祷告，她一人就在教堂院子里玩，孩子有她自己的世界。她就是那位黑人妇女怀里抱的小女孩。时隔两年，孩子长大了。

天主教修女在给刚入门的信徒讲课，辽宁抚顺人，她就住在教堂的偏房里，但修女也需要“轮岗”，从这个教堂转到另一个教堂。我拍摄她的时候她正说：“修女是不结婚的”。

小三角 7楼望闻问切

这位信徒是阿尔及亚人，她和她丈夫参加韩国人专场弥撒，她有2个女孩。她身后的十字型器物盛装“圣水”，以供信徒手蘸圣水画十字。
我在拍摄完她们以后遭到韩国信徒的盘查。

修女会弹钢琴。

女信徒在圣母像前祷告，她非常虔诚，我在她身边拍摄她丝毫没有觉察。