满上

这是藏传密宗佛教在个人修行方法上，与我们汉传的禅、净等法门修行方法明显不同的地方之一。
在汉地宗门，禅宗讲入定冥想，反观自性。即大家常谈的明心见性，入无我、人、众生乃至寿者相，以出离一切分别我执牢狱。修的是不住色大布施，以至最终究竟涅磐。
而净土宗，感觉更注重全身心的皈依三宝，皈依西方净土阿弥陀佛。方法上不求太深的自我观照等等行为，只要一句阿弥陀佛圣号能念到真正的口念、耳闻、心随，即可切合弥陀大愿，报谢之后，由佛主接引往生极乐净土，了断轮回继续修行。这些法门，当然都不容信众对由佛所说经典产生妄想怀疑！
其实，藏密也是如此。他们所辩论的，应该是每人在修行中，对不同经典的感悟和实践结果。
再加上几千年来，无论是南北、汉藏蒙、大小乘等等范围，都已形成了各自的“僧官”体系。我们汉地僧人在寺庙、宗门里的地位，往往只凭级别更高的长老、师傅的口传心授法要和衣钵祖脉的传承。而藏密喇嘛的晋级，则可通过学修层次的不同，逐级“升班”。这里的辩经，既是途径之一，大概相当于现在的论文答辩吧。
顺便说一句，藏密喇嘛的晋级是相当严格甚至残酷的，很多老喇嘛修行了五六十年，地位仍极低。即使是活佛指定的转世灵童，随着年龄的增长，也必须经过这些修行过程，才能真正获得活佛的地位，受教民真正的无尽爱戴与膜拜！

我瞎说的，千万别在意。小心把您“带沟儿里去”！

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