P87   在其脚掌上站着的是他的爱妻纳菲尔塔莉，寓意永远得到他的呵护。纳菲尔塔莉王后先拉美西斯二世死去，她死后，拉美西斯二世在王后的墓碑上刻上了他献给王后的诗，摘录如下：

      当你轻轻的走过，就带走了我的心。

      我对她的爱是独一无二的，因为她是世界上最美丽的，没有人能够取代。

      每日的太阳因你而升。

P88   在古埃及神庙建筑中，往往沿一条纵长的轴线布置一系列由大到小渐次收缩的空间，而空间序列的尽端，是一个小型而封闭的密室作为结束，典型的如卡纳克神庙、卢克索神庙和阿布辛拜勒神庙。在中轴密室之外，还有许多并列或环绕的小房间。之所以设置如此多的小房间，与埃及宗教是多神教有关。埃及宗教属主神崇拜，但在主神之外还有许多次要的神，往往把这些次要的神以及国王的雕像安放在旁边的这些小房间中。

P89   这是安放国王雕像的小房间

P90   安放神的密室

P91   通过第二道城墙后，来到卡纳克神殿最让人津津乐道、流连忘返的柱廊大厅，这里共有134根大石柱，约需六人合抱才能围起来，很多人这样形容卡纳克神殿：「地球上用最大的柱子支撑的寺庙。」中间一排的石柱顶上刻有纸莎草状的柱头，柱上的雕刻有的甚至保有鲜艳的彩绘。这气势宏伟的大厅由塞蒂一世（Seti I）到拉美西斯二世时才完成，可见工程之浩大。
       目前学术界对神庙设计的象征有三种主要的看法：神庙是神的住所；神庙象征着一个微观宇宙空间；神庙象征着神在“第一时间”在“创世之岛”上创造了生命和宇宙的一切因素!

P92   作为神的住所，它的作用等同于死者的“家”。因此神庙的设计遵循了房屋的模式。神庙围在一个砖墙之内，呈矩形。列柱大厅相当于接待室，或客厅；其次，神庙象征创世之岛的观念也反映在设计中。围墙一段一段地修建，其中排列成凸凹间错的砖块构成的波浪线，代表创世之岛出现的原始海洋。多柱厅里的巨石柱有棕榈、莲花或莎草顶端，象征原始之岛上繁茂的植物，而天花板上的装饰象征着岛上的天空，刻在墙根部的植物檐壁再现岛上的植物。从神庙前面到圣坛的地面是逐渐升高的，然后到圣坛后面再次下降，复制岛的形状。神的休息点就在最高处。关于神庙是宇宙空间的象征更多地反映在空间布局上。

P93   古埃及人在几千年中创造了不朽的巨石艺术，它以庞大和精细令人惊叹不已，这种艺术是完美的，它更多地是以象征的形式表现出永恒的生命理念，埃及的艺术家是为了“永恒”而工作，表达了对生命永恒的坚强信念。

P94   卡纳克神庙最令人震惊的建筑是圆柱大厅，这是埃及建筑中最大的柱厅。圆柱大厅长84米、宽54米。竖立石柱共134根，分成16行。每根圆柱直径约3.5米，在盛开的纸莎草花状的柱顶上可站立100个人。总体的风格是巨大和崇高，人体同它相比，显得格外渺小。

P95   想象一下，这些石雕彩绘的大柱已经在这里站立了几十个世纪。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。

P96   这是历代法老的雕像。 为了表示对阿蒙神的尊崇，每次征战回来的法老们不仅把大量战利品敬献给神庙，而且还不惜重金扩建和修饰神庙。借此彰显自己的功绩，最终使卡纳克神庙变成了规模庞大的建筑群。每一代法老都为卡纳克神庙添砖加瓦，唯恐讨好神灵不够虔诚。
       法老雕像的雕刻必须用永恒的姿势表现法老。站立时，他的双脚要牢牢地立在地面上，两臂垂直放在身体两侧。坐着时，他采用出现在大庭广众面前时的神圣姿势。