至于五百罗汉的来历，其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。

在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫“殿”。

罗汉堂中央是一座佛教四大名山铜殿，分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。在佛教中，此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。铜殿高12.62米，翼展7.77米，底部面积5平方米，三重檐，四立面，造型精致，气势磅礴，为 “世界室内铜殿之最”，已被列为吉尼斯纪录。如按上述说法：这四个菩萨也住堂岂不屈尊？

峨眉山普贤菩萨，象征大行。

普陀山观音菩萨，象征大悲。

五台山文殊菩萨，象征大智。

至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。

灵隐寺两石塔立于寺大雄宝殿之前，建于北宋建隆元年（960年）为北宋留存至今最古石塔之一，距今已一千多年了。当时雕凿有四座，今仅存大雄宝殿前东西两侧之双塔。两塔相距42米，均为石质仿木构楼阁式塔，分段雕凿砌筑。为八面九层，每层均包括平坐，塔身和塔檐，并逐层收分。目前两塔塔刹部分皆不存，剩余塔高11.49米。灵隐寺的两石塔还有两石经幢入选全国重点文物保护单位。

出了灵隐寺大门，沿着景区大道继续前走，就到了另一景点永福禅寺的大门口，永福禅寺可是千年古刹，以前要另收费的，现在不收了，因为此门票已包含的灵隐景区的联票内了，不去白不去，去。

从灵隐寺出来往前走1华里，就能看到永福禅寺，这里比起灵隐寺人可少多了，不过却是别有洞天，地势较高，一进门，一路都得向山上爬，里面景致不错，古朴清幽，平和肃静，是个净心的好地方。入口处那排石灯笼颇有阵势。