西岳庙在华阴市城东五里处，为历代帝王祭 华山神的地方。庙始建于西汉武帝元光初年（前134－132），原址在仿罗夫河东、桥营 村南，名集灵宫。东汉桓帝延熹八年（165）至北魏兴光初年（454）逐步迁于今址。曾称为“西岳华山庙“、金天王神祠”、“华岳庙”，俗称下庙，几经演变。明代始称“西岳庙”遂成定制，沿用至今。
西岳庙建筑始于东汉，发展于唐、宋，完善于明、清。由于它自创建开始，就是皇帝或学 遗专员祭祀华，山神的专用 所，加上历代统汉者多借神自重，他们都以祭千岳神来表明自已的统治及承天受命，故形成了庙在中国历史上、尤其是建筑史上的特殊地位。庙占地面积约119880平方米，为五岳中占地面积最大的庙宇，故有五岳第一庙之称。建筑形式为外城内廓、中轴对称，其规格仅次于皇宫坛庙的二级祭祀建 筑。它的庄严宏伟、富丽堂皇实是北京故宫的缩影，故宫之称。虽然伴随历史变迁，几经人为、兵燹及自然灾害的破坏、现仍保存有金城门、棂星门、石牌楼、牌坊、灏灵殿、碑楼、御书房等古建筑多处以及各类具有较高文物价值的碑碣五十余通。
西岳庙供奉西岳华山神白帝少昊，〈〈五岳真形图》上记述他“领仙官玉女四千一理人”，身服白素之袍，头戴太初九旒之冠，佩开天通真之印， 白龙“。御书楼前”少昊之都“牌坊即标明了他在西岳庙的主人地位。棂星门内明”天威咫尺“石牌楼背面的楹联”职方纪豫州控楚连秦拱冀；月令司秋序生春长藏科“则规定了他主管天下的职能及职权范围。除此而外，西岳庙供奉的还有白 帝少昊的辅佐神___秋神蓐收。有人说蓐收为白帝之子。〈〈淮南子。天文篇》载”蓐收民曲尺掌管秋天..........“也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有”蓐收之府“牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
从整体布局而言，西岳庙建筑群座北向南，朝向华山主峰，主要建筑沿着南北轴线左右对称，前后分为六个空间，相互衬托，协调对比，形成一个不可分割的整体。第一个空间为五凤楼前即入口部分，主要建筑有木牌楼、琉璃照壁、灏灵门、石栏杆围成的棋盘街、石狮子、铁棋杆等

琉璃照壁

木牌楼

木牌楼

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第二个空间为五凤楼后面的院落 。当年，这里主要是矗立碑石的地方，各代名牌林立左右，篆、隶、草、行琳琅满目，曾被誉为陕西的小碑林。如今仅 下唐玄宗的“御制华山铭残字碑“。此碑的来历还有一段美丽的神说故事。
传说唐玄宗东行祭岳，刚进入华阴地界，看见有队人马前来相迎。玄宗问左右是否看见，左右皆摇头不知。唯有一位叫阿马婆的老 奏明玄宗说：“那是岳神来迎圣上，岳神黑红色的头发，穿着 色的衣裳，正在路旁迎候“。玄宗来至庙内，看见岳神 弓的囊鞭放在殿庭东南的大柏树下，又召 民婆问柏树下是什么，阿马婆回答的和玄宗看见的一样，玄宗更加相信确实是岳神显灵欢迎自已了。所以他根据先帝祭祀五岳的顺序，封西岳神为金天王，并勒石以志其事，就有了这通石碑。
今残碑东西宽3、1米，南北宽1、6米，高2、1米，碑四周为线雕的神兽图案，碑身“驾如阳孕“四字是文”仙驾如闻“阴阳孕育“句的残存。碑座由两块巨石构成，中间用生铁铸成的线板相连。碑座四周为身高1、6米的金甲力士浮雕。玄宗亲自撰写碑文。〈〈唐书、吕向传》载：华岳碑，玄宗 年迈收制碑，碑高五十余尺，阔矿余，厚四尺五寸。其绘制扈从太子王公以下名，制作壮丽，镌琢精巧，天下碑莫比也。”世人称之为天下第一碑，可惜黄巢起义军自潼关进兵长安，经华阴焚西 岳庙，碑随之毁坏。

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木牌楼

今古相邻

西北第一算命先生 他的招牌上如此说