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转塔

借用图片-殿内供奉的文成公主像

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山南之三 桑耶寺

桑耶寺在雅鲁藏布江的北岸。如果只去那儿参观的话，由拉萨去泽当开上3个多小时的车程，就可以看到公路边有个桑耶渡口，从那坐船过江后乘车不远便可到达。由于我们是在看完雍布拉康再去那里，所以路程就比较远了。从泽当计算的话，大概还有3、40公里。我们在跨过雅鲁藏布江大桥后本应沿着江边土路逆流往回走，却顺着油路一直往北开了出去。当发现不对的时候，已经走出5、6公里了。去桑耶寺的路实在太差，山道崎岖，坑洼不平，尘土飞扬。
到桑耶镇的时候，天色已经较暗了。桑耶寺前广场非常大。一旁的建筑粉刷的很干净漂亮。进到寺庙，发现大殿早已关门。由于我们人比较多，大老远跑到这儿来，足以彰显出虔诚和对桑耶寺的景仰之心。所以和庙里的喇嘛说说给开了大殿的门，才算没有白跑一趟。值得赞扬的是，桑耶寺的年轻解说员不错，可以说是我见过的最棒的一个。不仅情绪饱满，口齿清晰，难得的是还能说一口流利的汉语。
桑耶寺大约公元762年开始兴建，那是吐蕃王朝第5代赞普赤松德赞时期，是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙。总面积约2万5千平方米。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持建设，赤松德赞亲自奠基。寺院于公元779年建成后，赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法。剃度七名贵族子弟出家为僧，这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。
桑耶寺全寺的建筑完全按照佛经中的大干世界布局：中央为世界中心须弥山，由一座“邬孜大殿”代表，面积达6000多平方米。乌孜大殿的建筑风格十分独特，大殿底层采用藏式建筑风格，中层采用汉式建筑风格，上层采用印度建筑风格。这种融藏、汉、印合壁的建筑格调，在建筑史上是非常罕见的。
我们刚进入大殿后，讲解员便指着玻璃龛里供奉的一只公鸡说：来这里如果没看到这只鸡等于没到过桑耶寺。大家很是诧异，他随后解释说：桑耶寺曾经遭到火险，是这只公鸡发现火情后大声鸣叫，才引得僧人起床救火。所以说，没有它就没有桑耶寺。原来如此！大殿内壁画内容十分丰富，题材广泛，题材除其它寺庙常见者外，还有“西藏史画”、“桑耶史画”、“莲花生传”、“舞蹈杂技”等等，其中“西藏史画”自远古传说的罗萨女与神猴成婚，繁衍西藏最早人类画起，直至九世达赖喇嘛的业绩。整个画面长达92米，被誉为西藏史记，在古今中外壁画史上是非常罕见的。
大殿南北又建有太阳、月亮两殿，象征宇宙中的日、月双轮，邬孜大殿四个角上分别建有红、白、绿、黑四座佛塔，代表四大天王，大殿四周还均匀分布着4大殿和8小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲：寺庙建筑群的外围是一道圆形的围墙所环绕，象征着世界外围的铁围山。
出了大门，大家看到正廊上挂着一口唐式古钟。讲解员说，这是西藏历史上铸造的第一口铜钟，到现在已经有上千年的历史了。一听这话，大家纷纷踮起脚尖，都要亲手摸一下铜钟，可能是要祈求穿越藏地一路平安吧。另外，在“乌孜”大殿东大门前有一高达九层的格古康，意为展佛殿。每年藏历一月五日和五月十六日，将巨幅释迦牟尼绣像挂在格古康的高墙上，让人们顶礼，是谓展佛。
参观完桑耶寺，天色已晚。空中阴云密布，我们赶上了到西藏后的第一场秋雨，气温很快降了下来。走在回拉萨的路上，车灯不是很亮，仅能看出10多米远，我们在雨中慢慢行驶。初到高原，经过一天的拉练，看得出大家有些疲倦。回味一天的行程，我有些意犹未尽，遗憾没有去青浦修行地。

桑耶寺大门

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