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心影版主,我给你讲讲《道德经》之67章:慈故能勇
原文:
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我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器(事)长。
今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!
夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
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译文:
我有三件宝物,持有并珍藏着:第一叫做慈爱、第二叫做节敛、第三叫做不敢在天下人前面当领导。因为慈爱而勇于克敌制胜;因为节敛才能积储天下力量;因为不敢在天下人前面去争权当领导,才有才德成为百姓的领导。
现在舍去慈爱而逞勇斗狠;舍弃节敛而铺张浪费;舍弃退让谦下而争权夺利,这是自取灭亡的行为呀!
慈爱力量至大中正,战必胜、卫必固、攻必果。天道救济保护百姓,就用慈爱的力量护卫之。
译文:
“知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴”,指权位名利是百姓都认为是荣耀美好的事,也是众人争夺的对象,但得道者以无为退让的心态宁愿让出这些光荣的事情,做些基本的艰苦的偏远的低级但百姓需要的事业,成为百姓日常生活的提供者保障者,只有从事百姓需要别人嫌弃的事业,才是大道圆满的表现,因为这些行为是真实简朴而争权夺利者看不上,不乐意做不想做不善于做的群众事业。因此,让名让权放利,柔和开放的心态,才是容纳百姓之心,成就满足百姓自我需要的事业,越是朴素的,越接近大道,越接近百姓,越是众人抛弃的有“辱”身份的事业。
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