茵莱湖（Inle Lake）北部湖区的渔民。他们腾出双手，用腿脚划船，身姿优美。想看看尚未受现代社会影响的生活？那你不妨到此一游。

芦笙四人组合正在为一年一度的庆祝克钦族自治的节日排练。1948年，克钦自治邦宣告成立，1962年军政府废除宪法，不再承认克钦邦的自治。“开头吹得乱七八糟，”一位听众评价道，“不过孩子们找到了默契，后来基本上就很协调了。”

一位和尚在蒲甘（Bagan）尘土飞扬的道路上行走。这里是缅甸的一座古代都城，景观大可与柬埔寨的吴哥窟（Angkor Wat）匹敌。公元二世纪时，该地区一度曾经保有13000座宝塔，多由砖块加灰泥砌成，表层用颜料处理。地震和伊江（Ayeyarwady River）破坏了其中一万多座宝塔。

虔诚的小和尚在寺庙中挤在一起沐浴洗衣。2007年，佛教徒发动了一场反政府抗议，后来被称为藏红花革命。

在曼德勒（Mandalay）的摩诃牟尼塔（Maha Myat Muni Pagoda），各个年龄段的乞丐随处可见。

腊戍（Lashio），一户文革期间逃离中国的华人家庭。卫星天线和新奇的玩具表明，这是缅甸极少数的中产阶级家庭之一。经济学家说，这个国家存在一个“资源诅咒”，统治者盘剥各种资源，独吞利润。大部分国民只能勉强维持最基本的生活。

密支那（Myitkyina）的一座华人私立幼儿园。缅甸学生的平均入学年龄是八岁，而孩子们很可能在这座幼儿园呆到八岁以上，因为家庭负担不起他们入学的费用。政府吝于向公立学校提供资金和支持，使得一些私立学校和寺院成为仅有的能为孩子们提供良好教导的场所。美国国家民主基金会（National Endowment for Democracy）的布莱恩·约瑟夫（Brian Joseph）说，这是“有意破坏教育体系”的步骤。

仰光（Yangon）城外莱恩塔亚（Hlaing Thaya）工业区一座工厂的建筑工地，成了孩子们的游乐场。

在缅甸，算命是很常见的场景。缅甸人多半相信灵魂和命理，常常把未来托付给幸运数字上。就连当局把首都从仰光（Yangon）迁至内比都（Nay Pyi Taw）都要选一个良辰吉日：2005年11月5日。

十月，点灯节（Thadingyut），缅甸人点起一片烛光的海洋，祭告先人。为期三天的点灯节标志着类似于四月斋的佛教斋期的结束。