大殿中共分七龛供奉了188位中国历代帝王的牌位，位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位，左右分列的六龛中，供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋

元明等历朝历代的185位帝王牌位。

景德崇圣殿东西两侧的配殿中，还祭祀着伯夷、姜尚、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等79位历代贤相名将的牌位。

其中，关羽单独建庙，成为奇特的庙中庙。

历代帝王庙中景德崇圣殿、景德门、东西配殿的主要构件都是明代遗留下来的，而壁画、琉璃瓦等多是清代乾隆时期的。故宫、颐和园、天坛、孔庙等建筑虽然都是始

建于明代，但留存的明代构件不多，像历代帝王庙这样保留了大量明代原构件的极为少见。

蒹葭苍苍，白露为霜，
　　
所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经秦风》

登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
　　
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天

宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
　　
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，

真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
　　
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸

宛如仙人模样。
　　
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都

说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到有人

把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
　　
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱

去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地

上熠熠发光。
　　
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖

先名叫炎黄。
　　
我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天—— 我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大

厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
　　
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？
　　
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫

都打动不了你的铁石心肠？
　　
在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？
　　
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒要日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
　　
记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！

这个“王家大院”并非山西的王家大院，这是位于山海关城里的一处院子“王家大院”

据说是当年降清明将“吴三桂”给他的马子——“陈圆圆”搞的一套别墅！哈哈哈

在一本文化产业的高校学科教材里面，有两段话给我留下了很深刻的印象：
1、对于一个国家一个民族或一个地区来说，并非所有的文化资源都会构成文化竞争力。如果文化资源的传统文化精神主要趋向是崇尚开拓进取，不安于现状，鼓励创新，那么就容易形成核心的文化竞争力。反之，如果传统文化精神比较倾向内敛、因循、保守，则不容易凝结成文化竞争力……如果在传统的文化资源中缺乏有利于形成文化竞争力的资源，则需要在新文化建构中不断培育和加强。
2、所谓的软力量，……实际这也就是文化影响的力量。这种文化影响力，可以通过交流、沟通的方式来达到，但是也必须有一种经济或军事的示范作用来支撑。为什么是强势文化对弱势文化容易产生影响力而不是相反，就是因为强势文化是伴随着经济或军事的强势而来的。
把这两段话结合楼主这个帖子来说，我们会发现，“自己的文化”其实涵盖的面很广，而与“撑起民族的脊梁”之间的关系，却无法笼统的对应——目前我所看到的楼主所发的这些照片，确实属于“自己的文化”，可是很显然，这些文化内容，并不是具备文化竞争力的文化资源，其作用更多的可能是猎奇和娱乐，对于“撑起民族的脊梁”这件事，可能还会起到消极作用。
当前，不能不承认，我们在“经济或军事的示范作用”这方面，还属于弱势，结果就是我们的文化的很多内容，从某种意义上说就属于“弱势文化”，其内在的逻辑关系是需要发展经济和军事实力，产生“示范作用”，来撑起民族的脊梁，进而复兴自己的文化，而且是复兴文化中的崇尚开拓进取，不安于现状，鼓励创新的那部分，而不是指望现有的弱势文化能够撑起民族的脊梁。

这是院子里面的马车，不知道是不是原装货了！

导游小姐在给我详细介绍这里发生过的一切，似乎她经历过一样，呵呵！

这个就是当年吴三桂和陈圆圆睡觉和做爱的地方！哈哈哈 都是木头，也没有个席梦思床垫子！哈哈哈

这个床俺得坐一下，感受感受！

对了，楼主是否拍过赵登禹将军的墓——也许不够“古”，但我相信那是真正属于“撑起民族的脊梁”的东西。每年的“七七”纪念日，我都要去卢沟桥看看，去年开始，我找到了赵将军的墓，回来后还在数码版发了一套片子。往后“七七”的日程安排中，我都会加上祭拜赵将军墓这一项，不知道今年楼主是否有兴趣与我共同前往？