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1907年7月秋瑾在杭州领导的起义是其中最有名的一场。不过,这次起义最终还是失败 了。秋瑾被清廷斩首。 孙中山的很多想法都受莫里斯·威廉斯著作的启发。威廉斯是布鲁克林的一名牙医,推行亨 利·乔治单一税社会主义学说。 宋教仁,《我之历史》,转引自Ta-ling Lee, Foundations of the Chinese Revolution(New York:St.John's University Press,1970),p.28~29. 政府承诺支付等同于债券价值百分之六十的现金,剩下的百分之四十免息。 虽然有下层革命党人参与,他们却并非同盟会成员。 即班长。——编者注 它虽然也叫国民党,但与孙中山1919年建立、1928至1940年间统治中国的国民党并不相 同。第一个国民党是个松散的议会联盟,第二个国民党则有更为严格的党章、遵从三民主义并 效忠孙中山。 18世纪,百分之七十五的政府收入来自农业。到1900年,政府收入仅三分之一来自土地 税。此刻,商业、鸦片贸易和工业都直接成为军阀的征税对象。
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盛宣怀是李鸿章的门生,很快便被任命为铁路和电报督办。 当时,慈禧政变主要的非军事武器之一,便是由满族亲王和内阁官员组成的议政王大臣会 议。1898年9月21日囚禁皇帝前,皇太后也咨询过议政王大臣会议,确定得到了满洲人贵族们的 支持。义和团运动期间,议政王大臣会议由端亲王控制。 例如,袁世凯被任命为军机大臣后,他的军务就由其门生兼友人——依然掌控兵部军咨处 的冯国璋看顾。 1924年,蒋介石管理国民党著名军校——黄埔军校期间,也采取了这种策略。 袁世凯的北洋军官中,有五位当上中华民国总统,一位当上总理。还有很多成了著名军 阀。 地方巡抚早就迫使政府废除道台一职,让财政监督机构再也无法上报其征收的过境税情 况。 马克思主义观点认为,直到19世纪20年代,中国才发展出统一的资产阶级。毕竟,此时的 士绅依然属于地主阶级,其经济利益并非总是与商人一致。因此,1911年以前,二者在反帝和 保护地方自主性免受中央政府干预这两个问题上的合作是最密切的。第二种观点参见:Mary Backus Rankin,“Provincial Initiative and Elite Politics:the Chekiang and Kiangsu Railway Controversies,1906—1911,”paper delivered at the Association for Asian Studies, April,1974. 引自Charles Hedtke,“The Revolution in Szechwan,”paper presented at the Conference on the Chinese Revolution of 1911(Laconia,1965),p.40.I have altered the translation slightly. 从书面文件来看,中国若借款一百万美元,在支付高额利息后,实际上便只能拿到九十万 美元。 引自E-tu Zen Sun, Chinese Railways and British Interests,1898—1911(New York: Columbia University Press,1954),p.109.
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引自李剑农,《中国近百年政治史》,上海,复旦大学出版社,2002年版,第160页。此 对话据说是宫中一个不知名的太监在北京的茶馆中传出来的。 光绪一直被囚禁到1900年8月八国联军入侵北京,皇室逃往西安之时。从那以后,他虽然 恢复了一些礼仪性的职责,却没能再次掌权。据说,他于1908年慈禧去世前自然死亡,但他更 有可能是被谋杀的,因为慈禧已不久于人世。 萧公权:《翁同龢与戊戌变法》,《清华学报》,1957年4月,第116页。 义和团中的女性组织。——译者注 关于这种神赐能力,参见Peter Worsley, The Trumpet Shall Sound:A Study of'Cargo'Cults in Melanesia,2nd ed.(New York:Schocken Books,1970). 从“反清复明”,改为“扶清灭洋”。 后来,朝廷处死了五位再次反对该政策的汉臣。 围攻结束后,六十六名外国人惨遭杀害。 这一重担被转移到了中国纳税人身上。额外的一百八十八万两,则主要以增加土地税的形 式,摊派到各省的税收中。这些附加税加剧了民众对政府的不满。因此,民众在加速王朝覆灭 的进程中,扮演了重要角色。 共产主义史学也认可孙中山的重要地位,原因亦在于此。毛曾在统一战线期间满腔热 忱地效命于孙中山。他坚持认为“中国的反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从 孙中山先生开始的。”见毛著,《青年运动的方向》,《毛选集》(第二卷)。
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即尼古拉二世。——编者注 中国人只拒绝了意大利的要求。各国在欧洲展开数次讨论,研究如何瓜分中国的问题。 1899年9月6日,美国国务卿海约翰向列强提出“门户开放”政策。尽管在这次及之后的会面中, 列强都提出要保持中国领土的完整性,但他们本质上都是要维持老通商口AN利益均沾和特权平 等的原则。海约翰请求各国都不要干涉通商口AN的权利,或其他国家在新的势力范围内的既得 利益。当然,各种租赁条约依然有效。 该公司的创始人曾是广州的大鸦片商。 翦伯赞等编,《戊戌变法》(卷一),上海,神州国光社,1955年版,第56页。 翦伯赞等编,《戊戌变法》(卷一),上海,神州国光社,1955年版,第200页。 不过,史家通常认为,“百日维新”始于皇帝颁布《明定国是诏》之时,即比接见康有为的 时间早五天。 引自Li Chien-nung, The Political History of China,1840—1928,trans, by Teng Ssuyu(Princeton:Van Nostrand,1956),p.165.(原文引自李剑农,《中国近百年政治史(1840 —1926)》,上海,复旦大学出版社,2002年版,第173页。——译者注)叶德辉认为中国为世 界中心的依据是:因为黄色介于黑色和白色之间,因此黄种人是最完美的种族。 当时,这个谣言并未得到证实。但可以肯定的是,受到怀疑的满洲人怀塔布和土默特蒙古 人立山对皇太后说光绪帝在改变祖宗之法。当时,慈禧拒绝了他们要求自己干涉的请求。Sue Fawn Chung,“Tz'u-hsi and the Reform Movement,”Ph.D.dissertation, Berkeley,1975. 慈禧动用原本用于海军发展的资金,重修被烧毁的颐和园。爱国者们曾就这一愚蠢的行 为,谴责鸭绿江之战中清军那些毫无用处的武器。慈禧归政之后,住进了颐和园。 袁世凯在这场政变中担任的角色引起了很多史学争论。据袁世凯的日记(也许是事后写来 替自己辩护的)称,谭嗣同于9月18日晚约他见面。然而,荣禄已经于同一天召袁世凯到天津。 作为直隶按察使,袁世凯可以调动天津附近小站一支七千人的部队,军力远远不及可以调动其 部分军力的荣禄。20日,袁世凯抵达天津,把密谋一事告诉荣禄。然后,他于当天返回北京, 请总理衙门首领大臣庆亲王把这一消息报告给皇太后。21日,袁世凯再次返回天津,然后又于 当天返回北京,在颐和园接受了皇太后的召见。Sue Fawn Chung,“Tz'u-hsi and the Reform Movement.”
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太平天国运动后,湖南的确经历了一场地方文艺复兴,涌现出许多现代中国的领袖人物。 对曾国藩和左宗棠钦佩不已的毛,就是其中之一。 改良者们也特别关注日本国会,认为一个集中了国家军事力量的议会,就能有效地团结民 众意志,建立起统一国家。 “孔教”一词便是此时所创。之前的儒生都将自己视为特定哲学派别的一员。尽管新孔教的 社会福利受李提摩太之类在中国传教、鼓励改革的传教士的启发,但学会尊孔的计划显然是对 抗基督教的侵袭。 康有为的这番描述与洪秀全坚称野蛮统治者剥夺了中国基督教的说法相似。康有为凭借这 一观点,既解释了现今中国蒙昧无知的原因,又没有抛弃身为一个中国人的自尊和骄傲。而 且,这一解释具有普遍性。中国人可以通过重新发现孔子隐秘的教导,创造出一种“让这个伟大 世界终成一体”的新道。 Feng Yu-lan, A History of Chinese Philosophy, trans.Derk Bodde(Princeton:Princeton University Press,1953),Vol.2,p.675. 康有为之语,引自 Richard Howard,“K'ang Yu-wei,”in Arthur Wright and Denis Twitchett, eds.,Confucian Personalities(Stanford:Stanford University Press,1962),p.309. 18世纪的戴震认为,“礼”已经成为社会和政治专制的工具。他的这一观点虽颇有用处,却 并未如“仁”一样,取代既定的社会义务,成为一种普遍原则。 该观点与洪秀全的观点极其相似。后者也在自己早期的天启性著作中,将“太平”和“大 同”结合起来。从某种意义上来说,康有为只是在伪造出一种可以取代基督教末世论的儒家神正 论。康有为的祖父和叔父都在广东领导过反太平军的团练,所以并没有证据可以表明,洪秀全 宣扬的教义直接影响到了康有为。相反,康有为结合西方科学的进展理论与中国田园牧歌式的 理想,创造出一个未来的乌托邦社会,与洪秀全宣扬的天国降世截然不同。 即威廉二世。——编者注
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尽管官方说法是死于天花,但有些人传言,同治是在北京的妓院中感染了一种性病,这才 不治身亡。Arthur W.Hummel, comp.,Eminent Chinese of the Ch'ing Period(Washington, D.C.: Government Printing Office,1944),p.731. 左宗棠出自湖南一个小士绅家庭,他既没有如李鸿章那般继承诸多重要的人脉关系,也不 擅文辞,并未通过会试。太平天国运动开始后,他实际上就已退出公职,成了一个在军事地理 学中寻找阅读兴趣的乡绅。 黑旗军是前太平天国信徒、客家三合会刘永福的私人军队。1865年,刘永福逃出中国后, 沿中越边境建立了自己的军事政权。因为和越南反抗者共同对抗法国人的统治,1869年,安南 国王正式承认了他的盟友身份。 不过,北京很快就要为朝鲜问题所扰了。 张佩纶是清议官员中强硬派的领袖,后来成了李鸿章的女婿。 Teng Ssu-yti and John K.Fairbanks, eds.,Chinas Response to the West:A Documentary Survey,1839—1923(New York:Atheneum,1965),p.121.或者正如托克维尔曾在阿尔及利 亚谈及法国时说:“要么撤离,要么完全占领,二者之间没有任何折中之地。” 即“中学为体,西学为用”。 J.M.Miller, China:Ancient and Modern(Chicago:J.M.Miller,1900),p.321. 引自Stanley Spector, Li Hung-chang and the Huai Army:A Study in Nineteenth-Century Chinese Regionalism(Seattle:University of Washington Press,1964),p.255.然而,应该指出的 是:1882至1885年间,尤其在买办阶级中,涌现出了大量商业资本。因为轮船招商局虽名义上 由盛宣怀领导,实际上却由买办们经营。1885年后,盛宣怀亲自接手管理后,商人们信心全 无,大批退股。见Wellington K.K.Chan,“Chou Hsueh-hsi and Late Ch'ing Bureaucratic Capitalism,”paper delivered at the Association for Asian Studies, April,1974. 引自Teng Ssu-yii and John K.Fairbank, eds.,Chinas Response to the West:A Documentary Survey,1839—1923(New York:Atheneum,1965),p.152.
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1850年,一位海外华侨在厦门创建了小刀会。作为san合会的分支,小刀会很快将基地转移 到上海,并在此吸纳了很多水手和船工。受太平军占领南京的启发,小刀会领袖便做好准备, 打算于1853年起事。9月7日,上海小刀会首领刘丽川发动起义,夺取了中国在上海的地盘。不 过,他的士兵很快便转攻为守,帝国军队在法国军队的支持下,围攻城内的小刀会成员。尽管 附近的农民偷运粮食进城,最终,饥饿还是让起义者们屈服了。1855年9月17日,他们试图突 围,却被政府军击溃,刘丽川战死。起事之初,小刀会打出的口号是“复明”。至少1853年9月1 日起义爆发前,刘丽川宣扬的口号还是这个。《上海小刀会史料汇编》(上海人民出版社, 1958年版,第4页)重印了该口号。9月18日,刘丽川致信洪秀全,宣布效忠太平天国皇帝。我 曾在上海豫园小刀会博物馆中见过这封信的原件。该信的复印件见《上海小刀会史料汇编》第 11页。约瑟夫·法斯也分析过这场叛乱,见:Joseph Fass,“L'lnsurrection du Xiaodaohui a Shanghai(1853—1855),”in Jean Chesneaux et al.,eds.,Mouvements populaires et societes secretes en Chine aux XIXe et XXe siecles(Paris:Francis Maspero,1970),p.178~195. Frederick Bruce, cited in J.S.Gregory, Great Britain and the Taipings(New York:Praeger, 1969),p.112. 肃顺是辅国将军和内务府的重要成员。1858年,身为督察院左都御史的他判了耆英死刑。 1859年,身为户部尚书的他通过逮捕银号经理和职员,来达到反通货膨胀的目的。 读者一定还记得:金台吉诅咒努尔哈赤,称一个叶赫女人终有一天会毁灭爱新觉罗氏。 北京神机营步兵建于1861年,是中国第一支完全配备西方武器的军队。 醇亲王是未来光绪皇帝的生父。 这是一个学习洋务的特殊机构,由新设立的总理衙门(即“总理各国事务衙门”)于1862年 创立。尽管得到西方同情者的广泛欢迎,总理衙门这一制度上的创新,对僵化的北京官僚机构 来说,依然是一个弱小的附属机构而已。它被视为临时单位。而且,在皇帝的坚持下,该机构 的所有奏折,都必须通过礼部代转。总理衙门大臣获得影响力的唯一途径,就是同时在军机处 任职。 引自Victor Purcell, The Boxer Uprising:A Background Study(Cambridge:Cambridge University Press,1963),p.124. 这些不知情的修女认为,自己只是用支付现金的方式,奖励这些为孤儿指引了一条明路的 好心人。 后来,丰大业坚称,那些人打算攻击他。
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英法联军将这里付之一炬前,是先仔细洗劫了一番的。尽管劫掠的珍宝没有帕台农神庙檐 壁那般珍贵,颐和园内被带回英国的礼服和王座,却为英帝国主义与维多利亚阿伯特博物馆增 色不少。 引自Harley Farnsworth MacNair, Modern Chinese History—Selected Readings(Shanghai: Commercial Press,1923),Vol.1,P.317. 可以追溯到顾炎武(1613年—1682年)和陈子龙(1608—1647年)的经世学派强调地方政 府与上层士绅负责当地行政的重要性。19世纪,经世学派最著名的倡导者就是冯桂芬(1809— 1874年)。他认为:最想维护私产的人,就是现有秩序最有力的拥护者。关于冯桂芬在苏州政 治中扮演的角色,可参见本章稍后叙述。 即本地官员不能在本地任职的制度。——译者注 根据儒家礼仪,丧父或丧母的官员都要在家守孝三年,称为“丁忧”。 1905年废除科举制度后,投靠朝廷不再是士绅们获得社会地位的唯一途径。他们通过兴建 现代学校、发展地方工业等方式,逐渐找到维持自身地位的新方法(见第十一章)。 到太平天国运动结束时,地方督抚已经几乎都是汉人。 统兵将领的忠诚由士绅精英间的人际网来确保。一些资料表明,曾国藩也曾通过促成哥老 会,把这种个人关系网应用到了自己军中的非精英成员身上。哥老会是太平天国后一个很有名 的秘密组织。从湘军解散后到辛亥革命前,该组织在一些运动中扮演了十分重要的角色。 厘金其实有三种:百货厘、市场厘与通过税。最后一种收益最大。Yeh-chien Wang, Land Taxation in Imperial China,1750—1911,Cambridge:Harvard University Press,1973,P.11. 读者或许会发现,美国指挥官在越南南部也采用了相同的战略计划。尽管这项政策始于吴 廷琰,又吸收了英国对马来西亚的部分策略,但它受到的直接影响,依然来自中国的平叛策 略。20世纪一位名叫蔡锷的学者在自己的著作中详细描述了曾国藩的这种策略。蔡锷书中有关 此事的描述,便启发了蒋介石在1931至1934年间,利用围剿战术对付江西苏区的中国功馋党。 这些策略构成了国民党军校里相关课程的基础。随后,这些策略被带到台湾,并于20世纪60年 代,被身处越南战场的美国军官们采用。
2024-12-31 回复 -
这一兵制出自《周礼》。更大的军事单位遵循的编制依次为:两(相当于排)、卒(相当 于连)、旅(相当于团)和军。一个军的士兵总数可达一万三千一百五十六人。当时,新编成 的军实际上只有七千人。为了统一指挥,1851年8月,洪秀全下令萧朝贵和石达开为前军主将, 韦昌辉和冯云山为后军主将,杨秀清为至关重要的中军主将。 据记载,到1853年,太平天国的圣库中存银一千八百万两,是清廷北京户部储银量的六 倍。 即匪首罗大纲。 长发是叛军的传统标志。对太平军来说,它也象征着反对满洲人剃头蓄辫的做法。 此时,冯云山和萧朝贵都已在之前的战斗中身亡。他们的位置虽然被武将胡以晃和秦日纲 取代,但除杨秀清以外,最有权势的领导者还有石达开和拥有三千部下的韦昌辉。 引自Franz Michael, The Taiping Rebellion:History and Documents, Vol.1(Seattle: University of Washington Press,1966),p.239.(见石达开:《我朝伤内祸》,钱书侯编:《石 达开全集》,景钟书局,1937年版,第138页。——译者注) 引自Ping-ti Ho, Studies on the Population of China,1368—1953(Cambridge:Harvard University Press,1959),p.239.(见何炳棣:《明初以降人口及其相关问题1368-1953》,北 京,生活·读书·新知三联书店,2000年版,第280页。——译者注) 即“亚罗战争”。“亚罗”一词得名于一艘误挂英国国旗的中国海盗船。清军逮捕船上海盗, 降下英国国旗后,咄咄逼人的英国领事巴夏礼认为这一行为冒犯了英王,因此将其作为宣战理 由,呈报给了英国政府。再次当权的巴麦尊决定,就用这个不堪一击的借口,“给中国人一个教 训”。 这些复印件是西方联军占领广州后,从两广总督衙门的档案库中缴获的。 僧格林沁是博尔济吉特家族的蒙古亲王。他受道光皇帝庇护,功勋卓著,曾于1855年击溃 太平天国的北伐军。
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直到1856年—1860年间,英国在中英冲突中再次获胜,鸦片合法化才得以实现。 引自Vincent Y.C.Shih, The Taiping Ideology:Its Sources, Interpretations and Influences(Seattle:University of Washington Press,1967),p.6.(见《天王诏旨》(二), 《中国近代史资料丛刊——太平天国》,上海人民出版社,1957年,第678页。——译者注) 洪秀全在自己早期的著作中,引用了《礼记》中描述大同的相关段落。后来,有人故意从 他的著作中删掉了这部分引文。 参见本书第十章《康有为的哲学》。 比如《水浒传》。太平天国史专家简又文认为,洪秀全受到了今文经学的直接影响。见 《太平天国广西首义史》,(上海:商务印书馆,1946年),第67页。然而,另一位杰出的学 者对这种阐释提出了异议。见Vincent Y.C.Shih, The Taiping Ideology, p.212~214. 入会者并非全都是贫苦的农民。后来成为太平天国重要将领之一的石达开带着亲戚随从入 会之前,就是个富裕的地主。 杨秀清是一名烧炭工,也可能当过职业货运保镖。萧朝贵则是个农民,还有可能是前者的 亲戚。 不过,太平天国宗教里的三位一体是上帝、基督耶稣及其幼弟洪秀全。 为了影响信徒,太平天国或许夸大了这个数字。见Teng Ssu-yii, The Taiping Rebellion and the Western Powers(New York:Oxford University Press,1971),p.330~335. 两性被分开。女人通常组成一支为军队服务的劳动队。一些妇女小队,尤其是苗人妇女小 队也会在女军官的带领下征战沙场。
2024-12-31 回复
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