紫叶旋

你的生活不空白灵魂也不空洞 所有的感叹仅仅是感叹不代表现实 你所去的地方不一定是你想去的 你所得到的并不一定是你想要的 你正在做或将要做的不一定是你想做的 你所感叹的不一定是你想表达的 你的笑容不一定代表你快乐 你的眼泪不一定代表你悲伤 模糊的记忆不一定代表遗憾 空白的生活不一定代表彷徨 生活就是这样 这样的生活也许不是你想要的 但接受吧 能够生活就是一种幸运 作为幸运儿来生活 比感叹来的实际 实际的生活也许平淡劳碌 却能够 给你想要的安慰

小_白

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空， 度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空， 空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相。 不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受 想行识，无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界， 乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦 无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩 提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无 有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若 波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜 多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能 除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰： 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

小_白

尔时须菩提闻说是经深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世无我相无人相无众生相无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入闇则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世若有善男子善女人。能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。

色_差

菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 你要逃避的是别人毕生的追求。

iNSERTER

因为主题是空白

建和

？？？？？

宝儿拉

为什么看不见泥～～

爱已成歌

你写的, 多愁善感啊