~苯教（Bon Religion）（有时也译为本教、苯波教）在古藏文的记载中，苯教的苯(Bon)是“颂咒”“祈祷”“咏赞” 之义，这在原始信仰的各种仪式中是个极其重要的部分。以念颂各种咒文为主要仪式的各种原始的苯被传统被称之为“原始苯教”（或“世续苯教”），另外由辛绕弥沃所创立的“雍仲苯教”。在“Bon”之后加上一个“Po”（Bonpo 苯波） 就变成信仰和参与各种原始信仰的人。因为雍仲苯教最传统的法帽“尔莫泽杰”（dkar mo rtse rgyal）（又称“胜尖白帽”）是白色的，因此早期的雍仲苯教曾被称作“白帽苯”，由于西藏古代政治、历史、宗教等原因，许多西藏人都忽略了西藏本土的历史，他们认为印度佛教对西藏文化特性的形成有着巨大的贡献，并认为所有来自印度的都是有伟大价值的，同时也认定西藏本土文化以及与印度或佛教不相关的都没什么价值，一些古代藏地学者的著作中描写苯教的章节，往往是人云亦云地搬照前代学者的文章或宗教范本的史记，因此很多著作都简单地把苯教描写成“鬼神崇拜”“杀生祭祀”或“巫术”等等，正是这种状况，延续了许多个世纪，导致了西藏真实历史和本土文化的遗失，同时也限制了学者们对苯教研究的兴趣。
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我也是第一次看到苯教寺院搞活动。对于苯教了解非常少。有个朋友说就在同仁的山上不远的地方有一个苯教的寺院有活动，就决定去看看。通过观察发现，信仰苯教的教徒一般都是不理头发的，头发全部编起来盘到头顶。寺院外的旗杆上画满骷髅，确实有点神秘！

不过这里的人非常热情善良，不反感前来拍摄的外乡人，好多人都在他们诵经的时候跑到经堂里去拍摄！

对于苯教这个古老的教派了解非常少，如有不周，敬请谅解！

在经堂里一位老者见我拍照，主动摘下帽子让我拍摄。