每次日本小犬纯一狼参拜靖国神社的时候，我们总是一片骂声，但我们的愤怒也往往仅限于此，而没有想想，他们为什么对于本民族“烈士”的景仰，要超过我们？

除了跟全国人民一样的愤怒以外，我这个抗日烈士后代还隐隐有些其他的愤怒，为什么我们的抗日英雄纪念碑没有人定期去参拜呢？

以下三张图是转贴的资料照片：

1

英国军人国家公墓

2

美国军人国家公墓

3

中国军人国家公墓

我祖父也是抗日军人，牺牲在抗日前线，他是跟一大批人共用一个碑的。。。可是你们看看烈士陵园那些碑上的土，像多少年都没有人打理过一样。

我并不是说靖国神社好，但是我看过靖国神社的照片，日本人对“民族英雄”比我们重视得多，很小级别的军人都可以在那里查到一些历史资料。我祖父是吕正操部警备旅三团的营级军官，可他牺牲之后，我祖母直到自己去世都不知道丈夫是怎么战死的，那段历史我们就更无从知道了。即使我们知道的历史，我们能记住多少？又遗忘了多少？

我之所以感到愤怒，是因为今天的执政力量对日本暧昧的态度。实际上，日本的侵略对于这个政治力量的成长客观上是有恩的，“联合抗日”给了他们喘息之机，抗日战争结束后的实力对比发生了逆转。说句不当说的话，今天如此软弱，该不会是为了报当年的“救命之恩”吧？

下面这个残旧的墓碑是我拍的，那个名字是我祖父的名字。

祖母的遗物


　　2003年3月，我93岁的祖母溘然长逝。

　　在她不多的遗物中，有一张发黄的老照片，照片上是一个英勇威武的年轻军人，那是我的祖父，抗日烈士宋振坤。

　　我祖父是在抗日前线牺牲的，具体年月和具体战役不详，据说在获悉阵亡通知时没有得到任何这方面的消息。就连部队的具体番号都不清楚，只知道他是吕正操部警备旅三团的一名营级军官。

　　我一直在考证我的祖父是在哪个部队，但即使在信息时代，仍然不得要领，因为他不是大人物，没有人去考证这段历史，大家都在忙着开启什么新时代，“惊爆”什么新潮，对历史的考究，能遗忘的遗忘，不能遗忘的也遗忘了。

　　吕正操是张学良的旧部属（吕曾是张的副官），1936年12月12日西安事变爆发后，张学良的东北军在蒋介石消灭异己的政策下被大量消耗和分化瓦解，时任国民党53军130师691团团长的吕正操于1937年10月14日在冀中小樵镇宣布起义，后编为八路军第三纵队并建立冀中军区，吕正操任八路军第三纵队司令员兼冀中军区司令员。我祖父所在的“警备旅三团”应该是在八路军里面的编制，因为吕正操在国民党东北军时，他不过是个团长，手下不会有一个警备旅。

　　建国后被授予上将军衔的吕正操担任多年铁道部长。后来我的父亲考入铁路学校并在铁路系统参加工作，我想我父亲进入铁路的这个情结，和吕正操当铁道部长是有关系的，那是他父亲的老上级。

　　我的老家正是在冀中平原（《地道战》和《敌后武工队》的发生地）。既然已经知道我的祖父是吕正操的部下，从照片上的服装上看，那显然不是八路军第三纵队的服装（八路军没有领章），我推测我的祖父是跟着吕正操从东北军过来的。如果我的判断没错，那么，我祖父留下的这张照片应该是在七七事变以前所拍摄的。吕正操和张学良都是东北辽宁人，而且，在翻了一些资料后证实，吕正操的691团大部分官兵和他本人确实都是东北人，是在中央政府的“不抵抗”政策下含恨撤到关内的，这更证实了我的猜测。因此，或许我身上也有着东北人的血统，难怪会生得如此魁梧。

　　通过史料我还发现，促成吕正操脱离53军最终决心的，应该是1937年9月15日至10月10日的作战。9月15日，691团在永清县境内永定河右岸与日军交火，吕正操下令死守阵地，全团官兵异常英勇，三营主阵地上营长、营副、连长、排长悉数牺牲，而同在阵地的692团和53军却全部撤退，弃691团于不顾。10月10日，691团把日军打得落花流水士气大振。当天晚上一营在梅花镇被日军团团包围，53军却全线撤退，军、师、旅长竟分别打电报让吕正操丢掉一营，随军而撤。怒不可遏的吕正操违反军令，率部接应一营突出日军重围，朝着53军撤退的相反方向挥师北上，进入距卢沟桥不过数百里之遥的晋县小樵镇，10月14日宣布脱离53军投奔共产党。从此，冀中平原上树起了第一面共产党抗日武装力量的大旗，那时距七七事变仅过了三个月。那些吕正操带到冀中的东北人，本已国破家亡，流落关内，因此抗日情绪很高，跟日本人打起仗来是不要命的。

　　我回河北省老家探望祖母时，特地到当地的烈士陵园去祭奠我的祖父，烈士陵园的名字正是冀中名将吕正操题写的。烈士陵园里的石碑上刻着很多阵亡烈士的名字，我找到了我的祖父――宋振坤。

　　这里铭刻着的仅仅是一个县的烈士，密密麻麻就有成千上万，那么全中国又有多少人为了抗击倭寇而献出生命！站在纪念碑前凭吊历史，我彷佛看到了硝烟弥漫的战场，那是抗日战争的影子。我不用再费笔墨去描述，那段历史已经用很多形式记载下来，可惜新一代人对那段历史了解得越来越少，对日本和日本人也越来越“亲善”，这是我们民族的悲哀。

　　我祖母是一个普通的农村妇女，也许“山河破碎”和“民族屈辱”在她心里并没有什么概念，然而战争给她带来的巨大伤害，却是那么直接和具体。用不着向她宣传什么，她仇恨日本的情绪是非常自然的，毫无政治化的，因为她的丈夫是日本人打死的。所以，她决不会在日本人来中国种什么友谊树时回报好脸色，她不是政治家，不理解战争与和平，她的价值观只停留在“杀人要偿命”那个层面上，我们这些后代根本不能指望她能接受“世世代代友好下去”的鬼话而放弃仇恨。

　　尽管按照烈属的待遇，我祖母由当地政府奉养，但是，那并不能摆脱她的痛苦，尽管她一直坚信为国捐躯是光荣的，但是我相信她心里并不快乐。对于一个农村妇女来说，还有什么灾难能比失去丈夫更大呢？她从抗战直到去世一直守寡，含辛茹苦地养儿育女，“幸福”这两个字对她来说，既不是人民公社保证的口粮和生产队白送的工分，也不是过年过节按照优抚政策发的礼品。我能理解一个失去了男人的妇女的情感，这也是我仇恨日本的思想基础。

　　我能理解战争总是会死人，这是政治；我也并不狭隘，我甚至容忍自己用日本相机（谁让我们民族工业不争气），但是，日本人否认历史，才是最可恨的和最让人气愤的。但是我一直以为，仅仅气愤是不够的！

【转贴】日本人能不喜出望外？

　　1、谴唐使朝贡，拿回去的总比贡的多的多，日本人能不喜出望外？

　　2、倭寇犯海疆，如入无人之境。据《万历十五年》载：十几名倭寇在龙般虎踞的南京城外杀人越货，悠哉悠哉，日本人能不喜出望外？城内几万大军竟龟缩一团，足可载入《世界军事奇闻大观》第一页。由是不难想象1937年12月13日南京大屠杀了吧，400多年前都有伏笔了。

　　3、1874年，琉球群岛民与台湾岛民发生部突，日本趁机干涉，吞琉球。琉球国王不服，求助天朝，竟不应！日本人能不喜出望外？吞琉球后，由于毕竟国力弱小，惴惴不安，恐驴不胜怒，蹄之，遂谴使来华，天朝竟答：化外之民，我们不管。还赏银五十万两。日本能不喜出望外？(故此有二十年后1894中日之战)。

　　4、1894年，本是势均力敌。可北洋水师竟坚守避战保船之策，处处闪避，先机尽失，面对这样的敌手，日本能不喜出望外？随后和谈，李鸿章对日本有求必应，被日本浪人刺伤，仍坚守岗位，不把银子给日本，地割给日本，誓不回国，日本人能不喜出望外？

　　5、八国联军进京，日本出兵最多，得利最多，日本人能不喜出望外？

　　6、日俄战争在东北打，清廷竟宣布中立，日本人能不喜出望外？

　　7、9.18，几十万装备精良的东北军竟不加抵抗(倒是几个山大王战死杀场)，仅几千名关东军就横扫东北，包括100多架现代化飞机和当时中国海军半数军舰和大批军用、民用物资尽收囊中，日本人能不喜出望外？

　　8、抗占相持阶段，出了个汪精卫，伪军数倍于日本，日本人能不喜出望外？

　　9、几个中国人告密，抓住了坚持抗敌、神出鬼没的杨靖宇，日本人能不喜出望外？

　　10、抗战胜利后，中国善待日俘(比之苏联谴日俘到西伯利亚苦役，中国真是菩萨她妈，佛祖他爸，善良到家了)，冈村宁次不但无罪，且成为座上宾，日本人能不喜出望外？

　　11、本是应调日本和美军共同占领日本的国军悉数派到前线，打爱猫扑，爱生活，痛失了千载良机，日本人能不喜出望外？

　　12、战后赔款，海峡两岸为争取日本承认，本着比赛第一，友谊第二的精神，争先恐后宣布放弃对日索赔，日本人能不喜出望外？

　　13、双手沾满千千万万中国人鲜血的第一号战犯裕仁死了，我国政府派出钱外长(如果我没记错的话)致哀。真不愧是礼仪之邦向杀人犯致敬，日本人能不喜出望外？

　　14、现在东北有二百万枚伪满时期遗留下的化学炮弹，中国政府竟同意就地销毁，而不是按《国际化学武器公约》运回日本处理，日本人能不喜出望外？

　　15、在民间索赔，慰安妇问题上，中国现在这样不成气候，时间拖的越长对日本越有利，日本人能不喜出望外？

　　16.日本经济长期衰退，但日货仍然席卷中国，日本人能不喜出望外？

　　17.日本的垃圾文化在中国培养出大批的哈日族，日本人能不喜出望外？

　　18.有一帮八九点钟的太阳天天围着人家转，或争着被人家上，日本人能不喜出望外？

　　19.日本唯一惧怕中国的是中国的核武器，但在台湾问题上中国一直盘算着怎样用常规武器击败美日，扬短避长、自废武功，日本人能不喜出望外？
　　20.中国的商业银行面临沉重的利息压力（存款太多，可以贷款的项目太少），但中国却在大型项目中使用日元贷款，并用中国自己都短缺的天然气还贷，日本人能不喜出望外？

　　21.有一帮母亲做过慰安妇的中国人争做当代汉奸，要把京沪高速铁路拱手给日本人建，日本人能不喜出望外？日本人然后拿着钱回来继续要他女儿做慰安妇，日本人能不喜出望外？

　　22.妓女本没有错，可在九一八那天珠海全体妓女招待日本人，日本人能不喜出望外？

　　23.中俄石油管道这个鸭子还没煮熟，就被日本人把鸭子连柴火一起偷走了，日本人能不喜出望外？

　　24.日本人在西北大学跳下流舞蹈，却安然无恙被护送出校门，日本人能不喜出望外？

　　25.有些中国人有意或无意帮着日本人游说，强调海尔电冰箱里面就有日本芯片，无法抵制，所以连松下电视机也不要抵制了，日本人能不喜出望外？

　　26.挑出来烂车运到中国，狂纂媚日**的钱，日本人能不喜出望外？

　　27.快死的日本人还能在中国上市圈钱，日本人能不喜出望外？

　　28.如果你不把此帖多转发几次，日本人能不喜出望外?

　　29.前方×军在抗日，后方×军在捣乱，日本人能不喜出望外？

　　30.中国人有钱的看不起没钱的，没钱的也看不起有钱的。北方的贬低南方的，南方的攻击北方的；沿海的看不起内地的，内地的攻击沿海的；首都的看不起地方的，地方的攻击首都的……唯独都对日本人毕恭毕敬，一路“哈依，哈依，OK，Yes！”的，日本人能不喜出望外？

　　31.堂堂正正的中文不用，狗日的演出叫出演，写个小稿叫写稿中，还在扫地叫打扫中，天天营业叫年终无休，简单不过的汤料叫汤の料，日本人能不喜出望外中？

　　32.还有些对男同胞横眉冷对的女同胞，见了日本人一个个“哈依，哈依”恨不能都改日本式名字叫松下裤带子，日本人能不喜出望外？


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　　有了这样的中国人，日本人能不喜出望外吗？中日能不友好吗？难怪日本人说，即使我们的首相不去参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的产品；即使我们的首相每年都去参拜，中国人还是照样买我们的产品。。。日本人能不喜出望外？中日友谊万古长青！

我发这个主题的立场是：光愤恨日本是没用的――与其天天说日本有多么可恶，也要检讨一下自己是不是太没用？你要我不用日本数码相机，我当然可以理解，我也知道每购买100元日货，就会给日本自慰队增加10颗子弹、多印8页反华教科书。。。但是，我们自己的数码相机在哪里呢？（不要跟我说联想和方正或者爱国者，你们自己去用用看。。。记住，他们都是没有工业精神的急功近利的商人，不肯埋头搞研发。他们应该学学三星从弱到强的研发精神，三星默默研发几十年，在一些领域已经掐住了世界的咽喉）

想想看，别说日本，连印尼这种弹丸之国都敢向我们示威，我泱泱中华的能耐呢？是不是太没用？

呵呵，没有什么来头，我是不折不扣的群众。如果我爷爷活着，也不见得一定就能混个一官半职，咱们国家当过红军后来回家务农的人多了，即使牺牲的烈士也没见他们的子女会怎么样。咱们国家对于英雄的歌颂，大部分用在精神上而非遗属待遇上。

当然，我祖母确实是政府负担一部分供养，譬如人民公社每月送一定工分的（那时候工分就是粮食），我父亲也享受了一定的烈属待遇，不过那种“待遇”也没什么，顶多是拿烈属证买东西不用排队、看病挂号优先什么的，除了一系列场合可以优先，还有春节和八一建军节可以领一份礼物，呵呵。

我记得当时我经常拿着我爸爸的烈属证去买年货（那个时候生活物资还比较匮乏，人们都要排队购买），大家对于烈属通常比较照顾，而“老干部证”就没有那么好的效果，持老干部证的想不排队，就不如烈属证管用，因为当年大家对于分配不公一度很反感，不像现在这样习惯了贫富差距，只要你有钱就是爷，有钱就是VIP，有钱可以享受大户待遇。在眼下这个物欲横流的社会里，烈属证估计没什么用了。

我不是烈士的直系亲属，不享受任何烈属待遇，这个也是可以理解的，不然子子孙孙就没完了，呵呵。