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湘西采风 丹霞地貌风光旖旎 圣境福地太平山揽胜之一

湘西龙山太平山 丹霞风光 圣山福地，原名“象山”，清嘉庆元年(公元1796)，白莲教起义军攻占龙山时，当地人上山避难躲过一劫，后更名“太平山”。历史人文底蕴浓郁，人杰地灵，钟灵毓秀，名山福地，红色土地，绿色奇葩。自古乃五溪一方佛地，源远流长，绝壁象背上普照禅寺，始建于东晋隆安安帝二年(公元398)，佛教曹洞派第47—50代传人于此主持，曹洞派文化积淀深厚。
清朝光绪年间，太平山寺第五代主持宏松禅师云游京城治愈光绪皇帝背花疮，受皇帝封赐奖赏后，太平山扩建藏经楼、观音阁等，从此声名鹊起，香火绵延。太平山丹霞地貌风光旖旎，峡谷山水目酣神醉，享有“五溪天下险，神仙太平山”美誉。
太平山，龙山县城近郊海拔制高点，果利河蜿蜒环绕，孤峰突兀，犹如一整块巨大红色砂岩，四面皆陡峭绝壁，山顶终年云缠雾绕，与周边山丘相比，站在山顶一览众山小，颇具鹤立鸡群之势。
嘉庆年间《龙山县志》：“(太平山)在县北三十里，孤峰插天，就石凿级，危途一线，登者前后趾相接……”。远看，整块大石形似巨象，有鼻有眼，活灵活现，海拔618米，南北约200米，东西约30米，东头高百余米，西头高近200余米。曾经上山仅东头经“首楞严”门天险独路，后来西面绝壁修栈道走乌龙门才闭环连通。
远眺太平山沿石板小径攀行，穿行头门、二门，再登100级石阶，抬头仰望门匾题“首楞严”门对联，“登临坐览四面云山无俗气，到此静观八方彩色有常真”。拾级就铁链攀爬前行，地缝峡谷、悬崖峭壁、纵横交错，古藤盘缠，古木参天，峰回路转，溪幽峡深，洞奇泉神，缝清清爽爽，翠枝摇曳，山花吐香。山顶清澈山泉充满地质传奇，地下水源成因扑朔迷离，雨季水盈尺，久旱水不竭。
登顶太平山，伫立观音阁俯视四周，仿佛置身空中楼阁，九曲逶迤果利河，淙淙潺潺，天光云影，雄奇险峻，葱郁林海，阡陌交通。远处云蒸霞蔚，奇峰神洞，缥缈神秘。近处，一线天，狗拉峡，金龟望月，狮子口，硝洞，猛洞，镜岩，酉水渔秀，猛洞飞练，鱼洞春波，观音泉，松岗烟雨，枫林夕照，狮山晚照，城南宝塔等景观棋布星罗。松月塔、观音寺、登天梯、息影洞、大佛殿等错落有致，点缀建在山脊峡缝绝壁岩墙处。寺塔、丹霞、绿水、青山、山城相互衬托的美美与共自然画卷，阳光透过翠色欲滴森林和各种各样地质遗迹景观，映射在琼楼朱阁、丹霞峭壁，形象逼真，惟妙惟肖。夕阳斜照，金色余辉将静谧丹霞地貌和阁塔亭台温馨渲染得蓬荜生辉。观音阁，普照禅寺(太平山寺)镇寺之阁。八柱六棱六角，穹顶，旋转式板梯，高三丈余，径一丈一尺，一层供观音菩萨像，二层塑两虎，神形逼真，宛若活物，楼阁东北角长明灯高悬，以祀天神。
太平山“登天梯”114级，坡度60度，垂直落差25米，下宽2.5-2.8米，上宽1.5米。由慈松禅师废南门凿北脊而建，石阶两侧安铁链，攀链趾踵而登，惊悸惶惶，颤悠凛然。
太平山石窟，凿于光绪年间。佛殿始建于清道光六年。太平山石刻记述我国近代民主革命家章太炎先生对太平山赞誉诗文。山上曾经建有塔林，鼎盛时期常住300余僧侣，后来天灾人祸，寺庙尽毁，唯松月塔保存完好，其余皆毁。“松月塔”，即慈松禅师寝陵，所刻碑文长达1418个字，记载慈松一生修行问道、念佛救人传奇故事，包括慈松与本然大禅师对话，本然大禅师问“智慧如此，志愿何等？”宏松答“誓与众生，共成佛道”。慈松禅师(未成名前叫“宏松大师”)，法号“伴月”，俗称“京和尚”，俗姓冉，1841年出生，湖北利川人。天生注定与佛有缘，自幼不喜欢吃荤，不爱读书，却乐于与僧侣交友。12岁那年，一自称陈教良道长，来到其读书学馆，劝其弃尘持斋。其父得知非常恼火，将其关在家中不准出门。慈松打听到太平山常礼禅师德高望重，便悄悄从湖北利川跑来太平山拜访，得到常礼禅师首肯，回家将事情经过告诉父亲。其父望子成龙成家，依然不同意，儿子却一门心思渴望出家，僵持一段时间后，其父终于开悟，并与儿子一道前来太平山，29岁慈松(1870年)削发为僧，诚心受戒。出家后慈松并不闭门念经，而是到重庆华岩禅林、四川峨眉山等佛教圣地行走修行。路途中，遇见老乡曾祚华也信奉佛，法名“光辉”，就拜“光辉”为师。师徒边行走边交流，花了三年行走至峨眉山，依然参不透“生活是谁”，慈松只好重回太平山。就在这一年，师父光辉走了，临终前嘱咐其再等3年，说其名师缘分在北方。光绪二年(1876)，时年35岁慈松决定带徒弟光化再行走修行，犹如《西游记》中唐僧师徒一行西天取经一般充满传奇。一路上，经历登山问道，餐风露宿，生死磨难，颠沛流离，途经四川又收八岁妙道为徒，师徒3人再上峨眉，赴成都，访陕西龙亭山，登西岳华山，然后过黄河，到山西五台山，入河北保定，最终抵达北京龙泉寺。
太平山脊上佛地碑文还记述治愈光绪皇帝奇险之疾“背花”受封赐奖赏与晚清名臣左宗棠(宫保)分不开故事。正是左宗棠引见推荐，才有机会施展医技得皇族恩赐。1881年，70岁左宗棠从甘肃回京，经陕西长安南院，看望出家麾下王军门，与王交谈中流露出对自己此行回京吉凶未卜深感郁闷。王军门向左宗棠推荐慈松，称其看相厉害。两人见面后，慈松告之左宗棠“龙眉黄色，卧蚕紫气，必有封拜之庆”，后来果然应验。后来左宗棠将慈松看相之事告之知己同僚。一天，左宗棠好友工部郎中沈法斋到龙泉寺进香，见到慈松，两人一见如故，深感相见恨晚，聊着聊着，慈松就聊到欲请龙藏之事，沈公欣然应允。不久，通过与九门提督荣禄(仲华)、总管内务大臣师曾、礼亲王世铎等鼎力相助，慈松如愿以偿。所谓“龙藏”，又称“清藏”，全称为《乾隆版大藏经》，我国历代重要官刻大藏经之一。由皇帝钦定，清朝廷以明代《北藏》为蓝本进行增减官刻汉文敕版藏经，始刻于清雍正十一年 (1733) ，乾隆三年(1738)完成，历时6年。慈松难能可贵，没有贪图京师荣华富贵，毅然决然带着龙藏龙袍回到太平山。为弘扬佛法，从1894年开始，星夜重建庙宇，历时四年，最终大功告成。竣工后，慈松弟子钟朝琨撰写碑文，当地文化人彭琛刻于松月塔。1899年，慈松禅师安然圆寂于太平山息影洞，享年58岁。太平山寺庙历经多次战乱劫难。
龙山县加大对太平山森林公园保护开发利用，已对大佛殿、祖师殿、讲经堂、弥勒殿、藏经楼、牌坊、观光电梯及道路旅游配套设施等进行恢复性修缮建设，如今“一阁一塔一桥一梯一仓”成为太平山地标建筑，即观音阁览两县胜境(龙山、来凤)，松月塔见证皇赐，兴隆桥(红军桥)，太平水仓红色纪念等。
2021年太平山获评国家4A景区，泰国赠送释迦牟尼玉佛已请上太平山。这片绿水逶迤、山谷幽然、瀑布飞溅、佛光远播、山水城相宜的红色热土如今已焕发新活力，璀璨夺目，魅力四射，令人赞叹不已，流连忘返。太平山，广聚善缘。贺龙元帅、近代民主革命家章太炎，幸亥革命元老柏文尉，佛教协会原会长赴朴初等老一辈革命家、名家名人及太平天国翼王石达开都与其结缘。太平天国翼王石达开因内讧出走西南，途经湘西，兵败命丧大渡河。从而成为千古悲剧人物。
这位太平天国翼王策马驻足太平山，感慨万千，诗兴大发：“策马渡悬崖，弯弓射胡月；头颅作酒杯，饮尽雠仇血。”章太炎，中国近代民主革命家，政治活动家，思想家，国学大师。1914年初，因反对袁世凯复辟帝制，45岁章太炎被软禁于北京龙泉寺，直至袁世凯死才复出。在寺里2年多除了写文章，就是读书，从龙泉寺住持那里得知龙藏去了太平山。《章太炎年谱长编》记载1918年8月到湖北来凤拜访驻扎于此好友靖国军三师吴醒汉，从来凤过河到访龙山太平山等地。太平山顶风光作为国学大师，无疑对乾隆年间官刻汉文大藏经充满好奇，一河之隔太平山近在咫尺，看看龙藏顺理成章。或许拜读过《龙藏》，欣然挥毫：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。辛亥革命元老柏文蔚，对湘西及武陵山一往情深。柏文蔚(1876—1947)，字烈武，安徽寿县人，辛亥革命四杰之一，我国历史上首位第一军军长。1899年就读于求是学堂(浙江大学)。1917年归国到川、湘、鄂边区策动军队开展护法运动，并任川鄂联军总指挥，1918年，柏文蔚任靖国军川鄂联军前敌总指挥，先后在四川夔州、湖北恩施一带指挥作战，1920年又兼任鄂西靖国军总司令、长江上游招讨使、建国军第二军军长等职。龙山、来凤两县一衣带水，同为土家族聚居区，千百年来经济文化交往密切，算得上柏文蔚指挥作战区，对龙山地理环境、风土人情了如指掌，或许常到太平山巡防。章太炎正是这个时段到来凤拜访靖国军三师吴醒汉，与柏文蔚有过交往。1937年卢沟桥事变后，柏文蔚多次主动请缨抗日“均不获准”。1945年辞去国民党中央执委、囯民政府委员等职后离开重庆，来到湘西花垣边城(永绥)遁世赋闲，消极避世，每日诵经向佛，撰写诗词楹联和《柏烈武五十年大事记》。一生追求真理，曾题春联贴大门：“渴望国共合作，倭奴奸暴终必灭；吾神威灵显化，土豪劣绅不容昌”。
任弼时、贺龙、关向应、王震、萧克、廖汉生等老一辈无产阶级革命家率领红二、六军团，秉承共产党人初心使命，历经艰险，创建以龙山、永顺、桑植为中心的湘鄂川黔革命根据地，成立湘鄂川黔省委、省革委、省军区等红色政权。

望月楼主人(曹 弘) 2024年11月 摄影 2025年3月15日 发图 于成都"东大门" 简阳市 沱江之滨 海上花园 揽胜楼书屋