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历史上凤鸣书院不止一个,在四川大竹、山西榆次、重庆秀山、陕西岐山、甘肃崇信、广西博白、安徽怀宁等地都有同名的“凤鸣书院”。 书院,起源于 唐代,兴盛于 宋代,是中国古代教育史、学术史上具有重要地位的教育 组织形式。从唐中叶到清末,经历了千年之久的办学历史,并形成了一套独具特色的办学形式、教授方法、管理制度等教育模式,使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。 《 诗经· 大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”凤鸣书院就取了其中“ 凤鸣朝阳”的美好寓意,意指此间学子将一飞冲天。它为当时的国家和社会培养了一代代杰出人才,“不是仙境胜仙境,雨打梧桐催凤鸣。老凤高飞雏凤继,振翅声声驾云行”。(冉长春《题振文书院》 注:四川大竹凤鸣书院前身系振文书院 ) 榆次凤鸣书院是清代榆次县学,是古代山西榆次的最高学府。 乾隆三十一年(1766年)称凤鸣书院,院名来源于西晋荀藐,任榆次知县,卓有政绩,有凤集榆次之说,书院占地2700平方米,书院呈园林式布局,湖光山色,中间的湖名为砚水湖,占地4800平方米,古建主体为两贤祠和和讲堂、还有六角亭、四角亭、绿花轩、祭坛等。
2017-10-08 回复 -
精彩漂亮,欣赏学习。
2017-10-06 回复 -
榆次城隍庙在市区东大街中段北侧。据《榆次县志》载有明代巩昌府知府金中夫(榆次人)撰的《城隍庙》一文,可知现存的城隍庙是由原北门内善政坊以东的旧城隍庙拆迁后营建的。旧城隍庙元代至正二十二年(1362)在达鲁花赤帖木儿主持下建造的。宣德六年(1431)榆次县令曹显觉得旧城隍庙狭小简陋、便拆掉就旧庙在现今的地方营建了正殿三间,东西厢房各三间,山门一间。成化十二年(1476)三月,又扩充了庙的范围,把原三间正殿迁到后面约八丈远的地方作为寝殿,并在寝殿前四丈的地方新建了五间显佑殿(正殿).弘治七年(1494),榆次人李选认为庙内殿宇虽然宏大,但原来的厢房相形之下,便显得很不相称,便在东西两侧各建了十四间厢房,弘治十年(1497)榆次人苻吉等主持又于正殿南正中建阁,起名“玄鉴楼”。正德四年(1509),榆次人王嵩主持在玄鉴楼南面修了五间山门,正德六年(1511)全部告成。玄鉴楼被世界历史文化保护基金会评为全球最精美的100处古建筑之一。后榆次人左桂原、李引道两人主持在阁北靠阁建筑了乐楼。嘉靖六年(1527)由榆次人孙文质、崔棕于庙门南大道对面建了屏障。 嘉靖十二年(1533),榆次人赵弘、苻产明又于山门外东西两侧跨道建牌坊各一座:东叫“保障”,西叫“昭假”。并在门口竖了两根铁旗杆,门两旁檐内塑神像两尊。乾隆三十九年(1774)于庙西增建了道院和财神庙,民国八年(1919)由赵文允负责给城隍庙做了最后一次维修。
2017-09-29 回复 -
永祚寺总占地面积12万平方米,依山而建,坐南向北,三进院落。自北面山门而入,第一进院是20世纪80年代仿明代形制扩建而成,两厢为配殿,辟为展室,称陈列院。第二进院为“祗园胜景”,称牡丹院,遍植各色牡丹,具有北方园林的韵味;向东伸展建成的展室,陈列着从市内搜集来的碑刻、造像等。第三进院为“永祚禅林”,称礼佛院,有大雄宝殿、三圣阁、禅堂、客堂等。大雄宝殿五间为结构精巧的两檐楼阁式,全用青砖磨砌成柱、檐、斗〖FJF〗拱〖FJJ〗、雀替、垂花柱及图案等,仿木结构筑砌,殿内施拱券顶,不用一钉一木,是明代典型的无梁式建筑,故称“无量殿”。殿内正中供奉高3.85米的阿弥陀佛立式贴金铜像,两侧有释迦、药师佛铁铸坐像,是净土宗的礼佛场所。殿前有明代所植丁香和牡丹两株。大雄宝殿顶上建有三圣阁,单檐歇山顶建筑,顶部用砖雕斗〖FJF〗拱〖FJJ〗,层层出挑,叠涩而上,形成套拱,筑成下大上小的砖砌藻井,是中国古建筑无量式殿阁中的珍品。殿内原有“西方三圣”塑像,现供明塑的三大士像,工艺精湛,也是明塑中的佼佼者。 礼佛院东侧门通往塔院。塔院与永祚禅林相对而言,也称上院。永祚禅林的中轴线是南北向,而塔院的轴线则是东南—西北向,反映了中国传统观念特别是道家以东南之气祈增文运的寓意。沿这一轴线依次有新塔、过殿、旧塔和楼阁式的后殿。双塔高均为54米,南北对峙,相距46?6米,均用砖砌仿木构筑,与大雄宝殿结构一致。塔呈楼阁式梭形,随着塔身的上升,每层高度逐渐降低,斗〖FJF〗拱〖FJJ〗由五踩重翘变为三踩单翘,符合人们仰视时下低上高的视觉。两塔的不同之处是旧塔收分不显,素边檐子,雕饰牡丹叶子;新塔收分明显,琉璃剪边檐子,饰有莲花。双塔塔心中空,阶梯设在外壁与内壁之间,游人可盘旋而上,直至第11层。塔身每层辟有四门通向出檐,可眺望晋阳的美丽山川。
2017-09-27 回复 -
食品街,在清朝时被叫作“院门前”,新中国成立后又改为“帽儿巷”。北起府东街(山西省政府门前),南至钟楼街,全长552米,总宽10米。原街有两条,即以鼓楼街为界,以北名都督北街(原督军前街),以南名帽儿巷,原路宽为5到7米。1955年,都督北街并入帽儿巷。1985年旧城改造时,路面拓宽为10米,并将街道两旁的旧房拆除,建成以二层楼居多的仿明清建筑。街上铺着水泥长方块青砖。街道东、西、南、北口各有高大的仿古木制门牌楼一座,上书“食品街”三个大字。如今,虽然各家店铺的门牌依然写着帽儿巷××号。太原人更习惯称之为“食品街”。
2017-09-19 回复 -
山西博物院位于太原市滨河西路,直属于山西省文物局,副厅级建制。博物院占地面积168亩,建筑面积51000平方米,展厅面积10000平方米,库区面积12000平方米。前身为山西省博物馆,是中国建馆时间较早的综合性地志博物馆之一。山西博物院由主楼和四座角楼构成主体建筑,主楼地上四层地下一层,造型“如斗似鼎”,四翼舒展,象征丰收吉祥;四座角楼分别为临时展厅、多功能报告厅、文研楼和行政楼。
2017-09-16 回复 -
三圣祠位建在一米半高的平台上,坐南朝北,面阔三间,前檐有廊。两侧的砖砌花栏矮墙与牌坊门围成一个独立的庭院。祠内塑有药王、真君和龙王,合称三圣。药王又称“英烈昭惠显灵仁佑王”,在三尊塑像中居主,座前奉10大名医柱,旧时人们有病,常去药王像前烧香跪拜,祈祷病人早日康复。
2017-09-13 回复 -
在太原晋祠博物馆内,有一座建于公元1526年,代表中国王氏宗祠的子乔祠。这是明代重臣王琼为纪念先祖太子晋所建。祠内有保留至今的历代王氏族谱,足以证明太原王氏就是中华民族王氏的开元始祖。 王氏始祖太子晋为周灵王太子,因直谏而被废为庶人,后抑郁而死。其子宗敬见东周王朝日渐衰微,于是避乱隐居太原,又因其为王族继承人而被称“王家”,从此有了太原王氏。海外太原王氏联谊后援会研究会顾问王继祖介绍说,北魏孝文帝将太原王氏定为天下四大姓氏之一,唐太宗制定氏族制时,太原王氏又被列为天下五大姓氏之一,因而太原王氏有“天下第一王”之称。明代和于谦、张居正一起被称为三重臣的王琼就生于晋源。
2017-09-13 回复 -
王琼(1459年—1532年),山西太原(今太原市刘家堡)人。王琼于明朝成化二十年(1484年)登进士,历事成化、弘治、正德和嘉靖四个皇帝,由六品工部主事直做到户部、兵部和吏部尚书二品大员。在正德十年到正德十五年间的五年中,因执掌兵部,有特殊功勋,连进"三孤”(少保、少傅、少师)、“三辅”(太子太保、太子太傅、太子太师)。嘉靖十年(1531年),王琼回京,再任吏部尚书。嘉靖十一年(1532年)7月,病逝于京城。追赠“太师”,谥“恭襄”,长子王朝立扶灵柩回籍,葬于蒙山脚下(今太原市晋源区金胜乡王家坟),礼部尚书霍韬撰神道碑,后诏建专祠于晋溪园西,名“王琼祠”。王琼一生做了三件被人称赞的大事:一是治理漕河,二是平定朱宸濠叛乱,三是加强西北边防。因此,历史上称他和于谦、张居正为明代三重臣。
2017-09-12 回复 -
善利泉位于唐叔虞祠西南隅,朝阳洞东面,静怡园南面。一名北海眼,亦为晋水源泉之一,但其水微小,不及难老泉十分之一。泉水从山底断层岩中淌出,水温常年保持在17℃左右,人谓“冬暖夏凉”。泉流如玉,晶莹剔透,游鱼细石,清洌可视。水分两流,一入暗溪,一入莲池。泉上亦建有亭,曰“善利泉亭”,为八角攒尖式,面积72平方米。始建于北齐天保年间(551年~555年),明嘉靖年间重建。其斗拱昂嘴已改为明代手法,但间架结构是北齐的风格。与难老泉亭南北对峙,为圣母殿左右翼。亭内“善利”一匾,典出自《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”
2017-09-12 回复
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