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(十二)结语 主观与客观之间的模糊维度既艺术创作的运用空间,每个人都有与众不同的思考方法、观察方法和表现方法。 去年年底,遇见一位表现颇佳的摄影人。作品以意象写实表现世像观感,其“大象”“道”意的拍摄方法颇为吸引眼球,感触颇多。艺术创作不仅需要修炼自身本门创作的诸项功夫,还须在学识、修养、跨界多方面勤修勤学。还得解决由于自身的年龄的增长(学识增长)大脑思维固化(观念老化)问题。所谓“四十不学艺”与“少壮不努力,老大徒伤悲。”指的就是这个。需要一生追求的事,必然是不容易。也许,不容易才更具魅力,更具挑战性。努力! 的确,当代主义来了。后现代主义面临卸载自己前卫的标识,影响持续?走多远?持续多久?或快或慢退居次要位置,或自我更新提高活力,或一直与主流同在,说不清。只能说;艺术的当代主义呼之欲出,后现代主义渐行渐远。 2015年1月27日于赵潭工作室ZHAOTAN STUDIO
2015-01-27 回复 -
谢谢您!
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欣赏学习。
2015-01-26 回复 -
(十一)初逢 在本文生成期间偶有发现,浙江杭州中国美院出品的定格美术片《风雪山神庙》(这部作品用泥胶定格拍摄,过去一般在上海美术电影制片厂将此类影片归入木偶动画片,如《曹冲称象》《神笔马良》。定格美术片对我们来讲提法比较陌生,涵盖却较广,基本囊括各种材料定格制作拍摄的美术片。但也出现了纠结状况,平面手绘或机绘动画也是由每幅静止定格画面构成,如何重新区分画界?)令人拍案击节!这部作品构思精巧、节奏洗练、内涵丰富、画面处理与色调俱佳、景与境交融转换自如优美深入增加了作品的厚度和量感。这与动漫业的长时间积累,从业人员众多,基础雄厚不无关系。 其它文学艺术各项也各有佳作,关键是在创作意识和创作思路逐渐清晰,止模仿与山寨。原创性意识觉醒对于创作人员来说是作品的根本问题。由于各项发展参差不齐,不一而论。就总体而言,不管中间经历任何曲折,终将一江春水向东流。 国内的发展稳步前行,国外的中国元素艺术制作也从猎奇向长态缓慢发展。从《马可·波罗》(意大利)、《末代皇帝》(中、美、意等)《花木兰》(美)、《绝命逃亡》(又称《最后的战争》,美)到《功夫熊猫》(美)等以中国元素为主体的艺术作品。这里还没提到诸多比较零散的出现在国外作品中的中国因素,分布繁多细碎,偶有不期而遇。近一步的状况,须拭目以待。
2015-01-26 回复 -
(十)主体 当代主义正处在生成和发展期之中,还无法描绘出所有细节。条目苛刻容纳性将变小、变窄,与其包容性不符。这里主旨大致分为两层,广义部分和狭义部分(范围差别,其它略同。)。 *广义;带有中国元素的具深邃文化意味及切身的内心体验和自然浓郁的生活气息,具有独特风格、原创性、观念与思考、质量精良、匠心独具、具有当代面貌的艺术创作。 *狭义;依靠中华传统哲学与传统文化精髓及切身的内心体验和自然浓郁的生活气息融独特风格、原创性、观念与思考、质量精良、匠心独具、具有当代面貌的艺术创作。 备注;1\当代主义也应列入部分以此为宗旨早期探索的前辈。2\归入现代主义、后现代主义的艺术创作不再归入当代主义。3\为兼容“艺术源于生活”与“艺术高于生活”(徐志摩与徐悲鸿的争论焦点),条目之中也有矛盾、梳理不清的地方,希望各位朋友今后提出自己的看法和意见以待改进。 *无论广义概念或狭义概念均强调文化属性和文化担当,原创性等等,基本构架基础之上,加注个人创造,尤为珍贵至宝。
2015-01-24 回复 -
(九)景境 现代主义、后现代主义发生地在欧美。这次,有点不一样了,当代主义发生地在中国(目前,正处于生成期与发展期之中。)。在国内多数情况时下常常把比较讲求观念和思想创作的艺术作品称为“当代艺术”,实际上把后现代主义作品和非后现代主义作品混淆等同,未做划分,使“当代艺术”这一概念变得较为模糊。如果把现代主义、后现代主义、当代主义各自描绘成一幅图景的话应该是这样的;1\现代主义是一群热火朝天忙碌在室外工地劳动的人们,音声喧嚣嘈杂。2\后现代主义是一群在商业街拥挤中表情麻木、神情若失、灵魂不知所终的人们,偶有尖厉的声音划过。3\当代主义是一群在室内进行劳动的人们。(不像中国餐馆的喧闹吵嚷,也不像旅游景点在旺季的拥挤不堪。)基于现代主义和后现代主义都是反传统、自立运作体系,所以他们的景境是没有屋顶的。当代主义有传统(包括文化基因优势与表达符号优势)可依托,所以,景境是有屋顶或顶棚的。
2015-01-23 回复 -
欣赏支持
2015-01-23 回复 -
(八)差异 中华哲学思想有着特意性特质,它不是局部的、阶段性的、片段的而是整体宏观的模糊系统论。西方在较近的现当代才出现模糊理论(机械电气工程学)和混沌学(数学、物理、气象等)。中国哲学强调自然与规律以及与其和谐相处(天人合一的圣贤哲学),不讲竞斗(达尔文Charles Robert Darwin1809年-1882“物竞天择”的丛林哲学),具有强烈的亲和力。正因为是这样,中华思想才有他的特定性和旺盛的生命力影响至今。任何文化思想的生发、成熟、流传都有其地域文化氛围、心理特质、生活状态等多方面因素,不同环境生活体验产生不同的感受和不同思想。
2015-01-22 回复 -
(七)特质 时代的特质产生特质的精神,不同时代有不同的特质。优秀的创作来自于特质环境之中的特质智慧。下面来看看青铜时代与铁器时代的粗略比较: 青铜时代;1\高度职业化,做工精良严整。2\思维坦诚直白。3\坚毅,果敢,好斗、不避危难,视死如归,重名节。(士可杀不可辱) 铁器时代;1\做工略纤。2\思维敏捷灵活,融通性大。3\善于利用大脑的灵通,化解危险,(好死不如赖活着)精于算计。在最后抉择之际也可选择勇敢与牺牲。 前面提到春秋到汉代初年是青铜与铁器时代交错期,事实上在铁器时代初年至三国时期青铜精神依然延续,因为“士”的观念仍然在当时社会比较流行,“士”的格式化模式仍在实行。总体上,是处在逐渐变化过程中的交错状态。
2015-01-21 回复 -
(六)活力 智慧的活力千年(几千年)如新。《易经》中“像”的概念映实在“意”影响了中华千年文学艺术,无论是诗词歌赋还是中国画、书法篆刻或是音乐、戏剧(+摄影,郎静山等。)诸多创作,基本是在其主流影响之下从远古到近现代一路款款走来,影响至今,日久日新。近现代对国外的影响也日益显著,1914年美国诗人艾玆拉·庞德 Ezra Pound(1885-1972)编成《意象派诗选》,他曾是意象派(意象主义)重要代表人物,1915年出版了英译中国古诗《中国》,其中也有李白的著名诗篇。为了更具有中国艺术作品的意象所指和中国意味,他把英语里常用的定冠词去掉。庞德对孔夫子的哲学也很感兴趣,并在他的作品中长篇铺叙。他的意象派理论对现代英美诗歌的发展发挥了巨大作用影响深远,并在英美文学界掀起喜爱东方哲学与文学的热潮。
2015-01-20 回复
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