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本来是公司旅游,遇见了蒙古族传统的敖包祭祀,见证了那令人神往的独特风俗和环境后,迷恋于这种人与自然的深入关系,把全部年假放在了这里,它会有一点长,但是哪一段也无法舍弃。跟我走吧~
这是我对草原的第一印象
第二天清晨,我们跟随原上彩虹客栈的向导去参加敖包祭祀。敖包祭祀是蒙古族特有的风俗,在农历的5月中旬,一般是13号,因为蒙古人崇尚数字13。车辆跟随头车曲折行进在清晨的遥无边际的贡宝拉格草原上,连向导也几次停下来确定路线,当我们到达的时候,祭祀已经开始了。牧民正在围着敖包进行转敖包的仪式。忽然一阵呜呜的声音传过来,看到一位蒙古族壮年正边转敖包边吹响一只大海螺。向导告诉我们,这是敖包祭祀中重要的一环:祈雨。
转敖包是顺时针的三周,我看到很多牧民将牛奶,酒撒到敖包上。祭品台上摆满了草原上特有的贡品:奶豆腐,奶,酒,还有油。问了向导,敖包祭祀一般在日出时分开始,牧民会在这里整理敖包,系上蒙古族特有的蓝色哈达,准备祭品。他们会把当天刚刚挤下来的鲜牛奶,家里手工做的奶豆腐,自己酿的马奶酒和羊肉,祭祀给敖包。一是献祭给长生天,二是祭拜自己的祖先,因为蒙古人没有墓葬,三是祈雨。每年的敖包祭祀都在草场刚刚生发的时期,几场好雨可以决定这片草原这一年的丰美或艰难
然后一名红衣喇嘛来到,念念有词,并将祭祀过的牛奶,以手抹在前来等待的牧民的额头。蒙古族认为乳汁是纯净圣洁的,祭祀过的乳汁由大喇嘛祝福之后,用右手的无名指抹在额头可以给自己、家族甚至畜群带来福气。后来我在蒙古族的酒桌上,也见到了以酒抹额头的礼仪。我注意到敖包上的树枝和经幡,向导告诉我,蒙古族现在普遍信仰藏传佛教,所以传统的敖包祭祀已经带有浓郁的宗教色彩。而那一簇刺柳枝是祈雨的信物,几乎每一个敖包上都会有
祭祀结束后,牧民们纷纷走向敖包不远处一片地平的草场,一顶蒙古大帐已经扎在这里,那达慕,马上就要开始了!大帐里不时传来天书一样的蒙语,破旧的汽车和摩托散在附近,牧人们在渐渐聚集,不慌不忙的样子,我想这就是草原的节奏
当一名蒙古歌手唱起一首低沉的长调,博克开始了。蒙古民族对往昔征战的怀念,都转移到这蒙古式摔跤中来,时至今日,那些勇气、体力、技巧出众的蒙古跤手,仍然是各个嘎查里的英雄!(嘎查大约就是牧民聚落的意思,现在也成了村子的代词)。
摔跤、赛马、射箭,是蒙古族传统的三艺,也是他们游牧生活和氏族征战的必须。当牧场上扬起了蒙古马兴奋的嘶鸣,我们也被勾得情绪昂扬起来。蒙古赛马多数是不带鞍子骑的,并且都是长途赛事,向导说,几十公里跑下来,冲刺的时候,仍然是连摩托车都追不上的速度!想起人说,康熙西征的时候,所有的战马都来自于这片草原!在耳边不停的蒙语声中,茫茫历史的洪流与草原上的万马奔腾,好像奔驰进了我们的意向
赛马跑出去的间隙,会场上旋转进一排青花般的蒙古女人,蓝白的裙裾、刚柔并济的舞,一只只蒙古人喝茶用的奶茶磁碗在她们的手中和头顶间上下。我也像个蒙古人那样盘膝坐在草地上,闻着草香,看着她们在彤云和草地间翻飞,那感觉妙不可言
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