关于人体摄影的思索近日有兴拜读了蜂鸟上面的两篇文章，一篇是韩子善老师的《人体摄影艺术》另一篇就是今日牙疼的《》，颇有感触，正巧老猪这一阵看了两本书《狼图腾》，《藏獒》突然产生了一种联想，人体摄影的探讨，似乎不局限于摄影本身技术以至以技术为主体框架的艺术讨论；是否可以不仅就摄影本身的局限，来思索一下我们为什么要做人体摄影这件事呢？
从摄影目的讲，有为名的，有为利的，有以此为乐的，有以此为生的，如果不是老猪武断的话，网站上的摄友还是多以摄影当作一种消遣来进行我们精神世界的享受的。可这种享受基本上因拍摄题材的不同，得到的回馈也相应不同，当然，拍新闻，拍纪实自然成了摄影门类的老大，拍商业，拍广告，也成了技有所值的腰粗者，而拍风光，拍微距 好象超脱飘逸的艺术大师，而拍人像，不拍出封面，不拍出金牌，就不是正果，不能是真正的摄影师，尤其网站的人像题材摄影似乎只成了摄影艺术的下里巴人。更有甚者，对于人体摄影这一块，更是摆出不肖一顾的出泥不染的架势，其实稍微现实客观一点，报刊，网站，广告，演艺无不以此为赢利的看家手段，存在就是合理的，商业的热卖点，客观的反映出现实社会对于人本身美的欣赏，到了此时，什么纪实，什么风光，什么民俗，统统让位于人像以至人体片，难道仅用“俗”一言以蔽之吗？那真是可笑可怜了。说道此，也无须再废篇幅为人象人体摄影题材正名了。这些只是此篇文字的引言，而老猪本身的意思在于：摄影人对于人本身美的认识正确与否—认识深度广度的境界，是人像人体摄影的前提和门槛。

创作思维的来源有很多说法，从个体讲，有很多个例，也是道理；可从群体讲，很直接的一种提法，老猪比较赞同：文学创作，影视作品，新闻报道，这种基于提炼的逻辑思维占主要部分的精神产品，是我们每天只有先挣够了饭辙的俗人，打开眼界思路最贴近的捷径[当然，有超脱的，不顾妻小饭辙的大虾，我会顶礼拜模的]。从文学文艺作品之中学习汲取养分，是摄影创作思路的首选似乎有些过头，但是我们摄影作品的文学内涵，思想境界，艺术魅力，比起文学这种以逻辑思维为形式的艺术门类，的确很难相提并论却是不争的事实。摄影是形象思维，即使是再讲求含蓄，简练，也必须把想表现的思想意图，用现实存在的形象摆在桌面上，现在有了电脑PS,也不可能把虚无缥缈的想象，在没有任何物象的白纸一张上体现，而文学，音乐就可以因其逻辑思维的形式，使人们头脑思想中把现实生活不存在的事物，道理成为可能实现达到的具象，这种摄影艺术本身只能是再现{表现}的局限，使得摄影创作就坡下驴，在前期不作艰苦的艺术修养，不考虑创作出本来不存在的意境和境界，在拍摄时，仅就题材本身给予的空间再现[表现]，而题材本身所具有的社会性的意义和内涵如何得到表达，似乎只有“形神兼备”这个标准，已是人像摄影的最高追求之外，其他题材的摄影，或是力求真实，或是表现自我，而对于被摄物象{包括人}的理解和探求很少，而象文学作品那样借物咏志，托物传情的创作模式很少了，至于用某一张作品，就可以宣传一种观念，树立一种论述，达到“得意忘形”的境界，确是现在中国摄影想都不敢想的臆症。话说到此，形象思维的摄影艺术，就可以没有思想。没有内涵了吗，或是忠于现实，或是赏心悦目，也就自得其乐了吗 ？上面老猪提到的四篇文章，给了自己很多的启示，劳您费眼，听俺道来，以求指正。
今天，又仔细拜度读了韩老师的这篇文章，因篇幅关系，文中所展示的图片，就不能共享了，但文中的很多论述，确实是想在人体艺术上有所突破的摄友们，应该认真学习的。
人体摄影艺术随想录
1. 太阳毫不吝啬地将光线铺洒在地球的每一个角落，大地、天空、山脉、河流使世界成为五彩斑斓的生命境界。人们在这里生生不息，人体形象在大自然中更富有生机。
2. 人是万物之灵，世间最美的是人体。如果说，建筑是凝固的音乐，那么人体就是流动的音乐。最有力的节奏在这里推进，最动听的旋律在这里流溢
3. 人体是自然中一个精致而又巧妙的辩证的缩影。它是造化的峰巅，又是万物之灵的具象。人体集自然美之大成，是万物的荟萃之地。
4 恩格斯说：“人是从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体。人的构造体现了所有物质构造的最高成就。”人体最复杂最微妙，人体最丰富最完美。人体变化有致而又力度非凡，人体的肌肤质感和躯体线出神入化，伸展自如，可以说，每一个部位都有一定的蕴籍与含义。
5 人体变化有致而又力度非凡，人体的肌肤质感和躯体线出神入化，伸展自如，可以说，每一个部位都有一定的蕴籍与含义。
6 它的力，它的美，可以唤起人们的种种感受，如诗歌，如音乐，如大地，如河流，如树干，如花朵。
7 人类对自身美的欣赏产生了人体艺术，世世代代艺术家们执著地追求推动着人体艺术不断向前发展，一百五十年前诞生的摄影术又使人们用摄影手段去创造人体美的形象。
8 .随着时代的变迁，文化的发展，美学的深入，人们对人体艺术的欣赏目光也日渐崇高与开阔；人体的每一个形态，每一个动势都能构成一幅作品，成为一种艺术暗示，成为颇有蕴含的形式美。
9 人体所具有的线条美和形体美，是天然的艺术表现题材。艺术家以独特的审美目光富有创造性的表现，其作品会给人们带来既亲切既新奇，既平凡又崇高的审美感
10 人和自然的和谐关系在人体摄影中经常得到表现，人体置于自然的怀抱，往往不但是鲜明的形象对比，更是优美的和谐统一。
11. 人体艺术的诞生，人体摄影艺术的诞生，都是人因察到自己的个性被扭曲而争夺的解脱。人体文化最初只是性感领域中的衍生物，随着文化的发展，终于升华为一种艺术。
12. 一百多年来，许多摄影家以人体为题材进行着美的创造。运用摄影造型语言，赞颂人类身体的美妙，生命力的顽强，各种各样的性格与丰富深邃的紧身气质。人体摄影至今已是一个有着丰富作品的艺术宝库。
13. 人体摄影的审美价值在于：它达到了真实感与想象力的高度统一，达到了现实美与理想美的高度统一，具有不可比拟的艺术感召力。
14.人体摄影进入社会后，必然会有人任意泼洒脏水，也有人不自觉地自我戕害。但是我们相信，大多数人会以严肃的态度去创作与欣赏。因而，认真进行人体摄影的研究也成为当今一个迫切的课题，从而使人体摄影不至成为昙花一现的幻影，而促其走向健康发展的道路。
15.人体艺术的发展不能脱离一百五十年来摄影史的发展而独立存在，人体摄影艺术一直受到各个时代的审美观及其科学技术水平的制约。
16.在摄影家的眼睛中，人体可以是生命的本体，也可以是精神的象征，可以是物质的存在，也可以是美的结构。但人体是诗情，是画意可以说是出现最早也是最受欢迎的一类。
17.印度大师泰戈尔赞颂美女时说：“用一转秋波，你能从诗人的琴弦上夺去一切诗歌的财富，你能使世界上最骄傲的头在你的脚下俯伏。”摄影再现美的能力生动地显示了女性美的魅力。
18.美存在于大自然中，美存在于人体之中，可以说，人体是大自然的缩影，大自然是人体的延伸。
19.比起历史悠久而又流派纷呈的世界人体艺术来，比起相当普及的国外人体摄影艺术来，中国的人体摄影艺术仅仅是刚刚张开沉重的翅膀。近年来，许多影友到国外拍摄人体，试图以洋人的身躯打通这条道路。我也参与其中，拍摄了一些习作。
20.人，是马克思主义的出发点；人，是一切艺术的核心。在当今人响亮的优美的声音汇入其中，成为一个肯定的动听的声音。性复兴，人格高扬的大合唱中，让我们的人体摄影艺术应该以一个
<因文字较多请看回复>

读完这些，尤其是4，13 ，20的确我们会有收获的。每人看问题角度不同，所从文中汲取的东西也不同，老猪只是觉得，要想片子拍得有深度，首先思想要有深度，从人本的角度去探讨人体摄影的文章，也许老猪陋闻寡见，但至少在网站文学上风毛麟角，我们不敢叫板大师学究，但我们想把片子拍的更好，所以，从更宽更广的角度来反思对照我们的创作思路，韩老师的这篇文章是很适宜的
前几天，与牙疼一类网友进行了一次网上交手，平心静气讲，他的文才很好，有些看法的确棱角分明，至于网上的论谈风度，自我把握，也不是老猪想在此评述的。我只是觉得：论坛必须有人认真在论谈，否则论坛就成了毫无生气的像册了。他在文中提出的很多问题，刨除针对个人的评述不讲，老猪只是觉得，中国人体摄影的水平之所以是现在这种样子，是中国国情造成的，足球不成，可神六上了天，回了地，具体问题具体分析，怨天尤人，或者不脚踏实地的进行最基础最必要的文化进补，不在必要的理论上，作枯燥无味的埋头铺垫，仅想通过几张片子的比较，就可以扭转乾坤，实际也是一种中国人性固癖的一种反映。也许老猪的这些文字很没味道，文采低劣，但我总在想，象牙疼这样的文字才华，关注在必要必须的摄影基础理论的探讨与传播上，将会比简单拿有数的几张片子就对网友，作者盖棺定论有意义的多。
联想到这一阵畅销的文学作品《狼图腾》《藏獒》我有一些感触。一方面是针对作品本身提出的艺术形象所表达的作者主旨本意的己见，还有就是文学作品只要真正有艺术魅力的-----肯定能形成一种思潮，一种说法。甚至一种理论，为什么，难道摄影作品的艺术魅力就不能达到这种境界吗？老猪不敢妄对两篇文学作品评说什么，还是两点己见：首先，作品本身的着眼点很奇特，很有独到的视角，这一方面是作者有着真正的长时间的亲身体验。《狼图腾》从狼性的角度分析人性，民族性，从游牧民族的进取精神之中，分析出狼对于人性，民族性的影响和再造，反过来说明耕织民族的软弱人性和民族弱性。虽然仅是作者的己见，但作为艺术思维的创新，从书的近年来罕见的发行数量讲，就很说明问题。《藏獒》虽有跟风之嫌，但对于狗性人性的见解，也是很有分量的，但艺术创作思维永远没有第二，所以，与前者就相形见绌了。再一点就是作者日后的思想升华，能够回首俯视这段经历。只有修炼归心—暮然回首，才能知道追求的境界，就在身旁的灯火阑珊处。我想人体摄影的目标求索之路，何尝不如此呢？其次，就是老猪在思索，除了象纪实片，史料片，有很大的社会效益之外，[如解海龙的大眼睛]我们摄影艺术片就不能象文学文艺作品一样，对人们的思想文化起一个里程碑的效益吗？也许人体摄影片可能涵盖不了那么重大的历史责任，也许艺术摄影也有题材的局限，甚至摄影艺术本身就达不到这么深邃的艺术含量，真是如此吗？那么前面韩老师的那些文字就真是纸上谈兵了吗？。
老猪喜欢摄影，喜欢拍人，也喜欢拍人体。初始，是因为在摄影的过程中，身心都得到了享受和收益，拍过各种题材，最后觉得人是天地精华之所在，尤其是在PS横行的时候，对于人—情----神的准确理解与表现，才深感是当今摄影更有深度的领域，随着改革开放，也跟着拍了数次人体片，对于此的认识，也和大多数影友一样。从猎奇到习惯，从局外到思索，尤其这一段与网上网下的争论交谈，摄影活动，可以讲，对于拍摄本身的对象是一个异性裸体的概念，已经比初拍时淡漠多了，虽然看了些书，明白拍出内涵精神是最高境界，但现状告诉你，一段时间很难达到。这有各种原因，朋友们也都明白，所以，自己多从技术上[用光，构图。后期]艺术上[构思，创意，色彩，]诸方面去考虑人体摄影之所以和其他题材摄影这些方面的不同之处，人体摄影的艺术核心是什么，我们拍人体究竟要象受众传达什么，一方面是自己文化太低，无从涉猎，另一方面，过多在乎摄影过程的身心投入，而对于人体摄影对于‘人’本身什么意义，对于社会，文化，道德,审美的意义是什么恐怕思索的很少，但要绝对说老猪没想过，也不尽然。老猪在书店，看到书刊杂志均以此为封面招贴，也在思索：存在固然是合理的，但谁来作这方面的教化引导呢？我们仅是个爱好者，可是这块文化市场的现状，和我们这些号称摄影爱好者的责任有没有关联呢，再说多一点，文化的进步，是整个民族进步的整体行为，火箭上了天，审美却落了地，人不知道什么是好与坏什么使美与丑，就是手里有一个与宇宙都能通话的手机。恐怕也拍不出人本身本质美的片子来。牙疼一类朋友的争论，从一定意义讲，一个是人体摄影审美标准的含混与空白，使朋友的争论，谈到点上的见解不是很明显，还一个就是，网友的争论，正说明人体摄影审美标准的社会需求，早已不是象牙塔里的茶资饭秽，这种刀光剑影正是对于这种需求的渴望和探求。
还是那句话。光说不练假把势，光练不说傻把势，连说带练真把势。老猪斗胆把几位有些印象的朋友的作品，未经许可，擅自拿来己见，可能有些唐突，但我想，目的是这样：这些人的片子，可以折射出人体摄影的某一个现状，至少这些人的片子，在北京，在蜂鸟都是拜读过的，也许间或有几句偏见，万望指教！！

因操作不熟练,文字发在人像版了,图片就发在人体版吧.

人体不是最美的，你不能否定动物和植物的美观性

这世间万物都是最美的，有待我们摄影同仁去发现

对同一事件，每个人所处的角度不同，看法也会不同

艺术品是有争议的

上一张图片是上个世纪的金奖片子,而这一张也是金奖,对于今天影友来讲,也是屡见不鲜的了.

小三角 3楼老猪871

因操作不熟练,文字发在人像版了,图片就发在人体版吧.

老猪讲得很深刻，很有道理 ！学习中！

小三角 3楼老猪871

因操作不熟练,文字发在人像版了,图片就发在人体版吧.

这张也是老师的作品,但从今天看,总有一个发展的过程,老师如此,网友更是如此.

这是另一张金奖作品,今天看来,网友之间的创作水平和此相距多少,一目了然.

小三角 3楼老猪871

因操作不熟练,文字发在人像版了,图片就发在人体版吧.

大家都拍过人体,后期的制作,有时很能体现作者的创作意图,模特本身的表现,可以扬长避短.

小三角 7楼老猪871

这张也是老师的作品,但从今天看,总有一个发展的过程,老师如此,网友更是如此.

对于某些暂时达不到,外模那种气质修养,可以通过构思构图来强化作者的品位.