敖包是蒙古语的音译，也叫"脑包"或"鄂博"，是"堆子"的意思，原是以石块堆成的指示道路和境界的标记。据《大清会事例》中记载："游牧交界之处，无山河以为识别者，以石志，名曰：'鄂博"。内蒙古大草原辽阔无垠，举目四望，天苍苍，野茫茫，水草相连，天地相连，游牧的路途漫漫，周边的四野平平，实难辨认方位。于是便有人在游牧交界之处或路口以垒石为标记。天长日久，就形成了一种蒙古民族的风俗

古代时，人们常以山岳为"天"的代表。内蒙古的许多草原没有山或离山较远，草原上的人们就"垒石象山，视之为神"。时间久了，敖包竟逐步变为祭祀山神、路神的宝地。在古代，建敖包和祭敖包都很简单，由萨满宣布所谓的村落保护神选取一座山或丘陵作为自己的住所。人们就在这个地方用石头或用柳条围建成小包，举行过仪式，敖包就算建成了。后来，随着喇嘛教传入内蒙古地区，建敖包和祭敖包也添了许多宗教色彩。敖包由原来一个小包变成了有多层建筑的"敖包"群。敖包往往有一定的装饰品，如包顶植树丛，立杆为柱，顶上安装象征吉祥的凤鸟，加上丝帛和印有经文的"天马图"装饰，或按古代风俗，在敖包旁立弓、矢、枪、剑等兵器，以示庄严。祈祷和祭祀的对象也不再限于原始意义上的地方保护神，并且发展 为向蒙藏地方一切神灵的祈祷和祭祀。祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的时节，：附近居民到敖包举行祭祀，祝福牲畜发展，人丁兴旺。

祭祀时，主体敖包上插杆子挂经旗(白绸子，书有经文)，各个小敖包都插树枝，树枝上挂五颜六色的布条或经旗。祭祀仪式隆重、严肃而热烈。有一个旗、一个苏木独祭，也有几个旗、几个苏木联合祭祀的敖包。届时，方圆几十里的牧民都要坐上勒勒车，或骑上高头大马，捧着祭品来参加祭祀活动。有的地方还要请上活佛和喇嘛，穿起法衣，戴上法帽，摆成阵势，焚香点火，诵经念咒。

祭敖包大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭四种。牧民群众围跪三边，面向活佛。当活佛发出祭祀开始的经令，法号奏出深沉粗犷的音调，众喇嘛和牧民双手合十，口中念咒为祭。然后，参加祭敖包的人一起围着敖包，从左向右走三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。礼仪之后，举行传统的娱乐活动，按照民俗有赛马、摔跤、射箭、唱歌、跳舞和宴会。祭敖包往往要搞上好几天，人们可以开怀畅饮，青年男女可以借机约会。

谢谢关注

好片，不但拍的好，色彩好，而且长知识~~

满上~~

很漂亮的片片，向楼主学习了。

三年前,去过藏区,可惜没有时间拍片子!

再次感觉各位的支持和鼓励！