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香积寺

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1 2004-09-30 19:52:15
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抛砖引玉来报到
香积寺-千年善导塔

说起香积寺,首先不得不说一说唐王维的一首诗《过香积寺》,“不知香积寺,数里入云峰,古木无人经,深山何处钟?泉声咽危石,日色冷青松,薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”诗中所描述的古树参天,流水潺潺,白云飘飘,寺塔隐隐,现在都看不到了,只留给人无限地遐想。。。
香积寺位于西安市南长安区郭杜乡香积寺村,距西安约17.5公里,村边近两年新修的一条子午大道,北至西安,南达终南山下,交通甚为方便。据《隆祥法师碑》记载,香积寺初建于六八一年(唐永隆二年),这一年善导大师圆寂,其弟子怀恽造崇灵塔以藏骨灰,又于塔侧广建寺院,称为香积寺。
香积寺是中国佛教净土宗正式创立后的第一道场,被奉为佛教净土宗第二祖庭(第一祖庭在山西交城玄中寺)。 善导法师所宣扬的佛教净土宗佛法简单,只须专心念诵佛号“阿弥陀佛”,便能“往生净土”。因其教法简单易行,信徒众多。
善导大师生平事由:善导(六一三~六八一年),俗姓朱,山东临淄人,幼年出家修业,后见西方净土变相精美无比,于是叹曰:"何当托质莲台,栖生净土。"善导主观上有了信仰弥陀净土的愿望,但不知自己是否具备缘分,于是信手从众多经卷中抽出一本,一看是《观无量寿经》,此经讲的是按十六种观法修善持戒,思念或口称阿弥陀佛,便可灭罪消灾,死后往生西方极乐净土。善导心中十分高兴,叹道:"修余行业,迂僻难成,惟此观门,定超生死。"与此同时,善导还周游各地,访求道津。善导大师在公元641年去并州石壁山玄中寺(今山西交城县境内)拜访高僧道绰,归为门下。公元645年,道绰和尚圆寂,善导到唐都城长安,初住终南山司真寺,双经常在长安城中的光明寺(唐高宗听说善导念佛时,口出佛光,就敕令把善导生前住的寺院改名为光明寺)广传教义。善导修行极为精严,每日入佛室合掌长跪,一心念佛,非力竭不休,甚至在冬天也是汗流浃背。一生护戒持品,秋毫不犯。善导大师于公元681年病故,终年69岁。
香积寺名称的来由,依据佛经中有“天竺有众香之国,佛名香积”的名句,给这座寺院起名日“香积寺”。给寺起名“香积”实际上就是把善导奉作香积佛来供奉了。
香积寺分塔院和殿堂院两部分,塔院内善导塔建于唐中宗神龙二年(706),塔系青砖砌成,为一正方形密檐式仿木结构砖塔。据载原为十三级,由于年久失修,顶部两层坍塌,目前存十一级,塔高三十三米,塔内有木梯可登塔顶。因楼梯陡峭,为安全起见,现已不准登塔。塔下有高大的基座,高约2米左右,每边长9.5米。殿堂院由前殿(四大天王殿),大雄宝殿,法堂殿组成。
在香积寺寺院外(一墙之隔),有唐净业和尚的墓塔,建于玄宗开元十二年(724),为方形五级楼阁式空心砖塔;底层每边长4.5米,台基高1.8米,通高14.7米。
善导大师著的《观经四帖疏》于八世纪传入日本,12世纪,日僧源空(法然上人)提出“偏依善导大师”口号,创立日本净土宗,广泛传播于日本,尊善导为祖师,奉香积寺为祖庭。 一九七八年,一九七九年,日本佛教协会先后两次派出访华团,前来朝拜山西玄中寺和西安香积寺,捐款二十万人民币作为修缮香积寺的费用。1980年5月14日善导大师圆寂1300周年之际,日本派遣了200多人的代表团来香积寺,中日两国僧众为善导大师举行了隆重的大法会。今寺内供奉的善导大师像、佛像、供桌、木鱼、灯笼等都是从日本运来的。
摘一段从网上看到的文章《香积寺的小床》:
“香积寺往南,隐隐的青山就是终南山,一切给人浩大空阔气象。在这浩大背景上,我只看见一张小床,宽不过三尺,“超过此床即为奢侈”。圣苏法师躺在神禾塬的这张小床上,心无旁骛,神游八极,告诉我:就路回家,一门解脱。我躺在这小床上,感觉不宽不窄,无喜无忧,沉沉地睡去了”。

遥想唐朝的兴盛,留给我们的只有感叹。唐朝的心胸是宽广的、包容的,这笔遗产不该被遗忘、遗失。
无欲则刚,人到无求品自高,这可能正是现代人所缺少的东西。

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2 2004-09-30 19:53:15
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前殿

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前殿一角

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前殿左侧回廊

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钟楼

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钟楼一侧

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鼓楼

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鼓楼一侧

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功德碑

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通往大雄宝殿的路

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