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山腰上的石门坎

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1 2004-09-20 02:16:31
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摘自本人图籍《威宁掠影》http://gydpx.org/yb/wn

一.山腰上的石门坎


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石门坎位于贵州西北角,在骡马时代川、滇经济重心之间的交通线上,距威宁县城140km,行政中心海拔1900m左右。

一本收集数个传教士日记的《在未知的中国》,让这里热闹起来。

石门坎的文明史,与一个叫柏格理的英国传教士有着重要的联系。柏格理早先在“昭通布道所”传教,昭通布道所的礼拜逐渐来了一些38km以外的石门坎的苗族,柏格理和苗族之间建立了深厚的友谊,苗族也是川滇黔边区接受基督教的主要群体,柏格理遂于1905年向彝族土目求得土地在此建立教堂。

川滇黔边区的苗族属大花苗族系,当时的文化经济状态及其落后,石门坎的苗族基本无人识字,数数能数上一百的都无几人,赶集时如无这种人在场就无法交易。苗族的社会地位更为低下,倍受欺凌,传教士却乐于为苗族讨公道,因此成为苗族信赖的人。

柏格理及继任传教士带领苗族信徒义务投工、投劳、捐物,先后在此建立了教堂、小学、中学、孤儿院、麻风村、药房、垦殖事业部(研究推广农耕技术)、供水等设施,至共和国成立时,教会已有大小建筑42桩。这里也成了川滇黔边区的教育、文化中心,曾举办过的学生运动会,合邻县参赛、参观人数达万人。学校教师收入主要靠学费,学费为小学每学期5升玉米(每升约4.5kg),中学7升。这里出去的学生,还有两三个成了博士。

柏格理生活清苦,生活方式和生活水平和当地人保持一致。苗族人遇到难题,都希望柏格理来解决。柏格理实际上成了当地苗族的圣人。

前省主席杨深也曾率部属专程来过这里,可能为了预防政治隐患,随时掌握这里的情况,建了一个省郭抿党石门坎直属党部。

石门坎属高寒地区,普片缺水,河谷水体又被煤窑污染。农业环境恶劣,迄今依然贫穷,成了各路慈善人士和组织的耕耘场所。香港乐施会在此进行着持久的、大规模的扶贫系统工程,为石门坎人的温饱而奋斗。不过,人口增长过速,开垦过度,生态不良,发展的难题,却不容乐观。



wn342 通向云南昭通的古驿道。民国时期常有川、滇军阀的兵马从此通过。电线杆上是云南昭通至云南彝良的光缆


wn354 走进石门



《在未知的中国》插图


《在未知的中国》插图



《在未知的中国》插图



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二.传教士柏格理墓地



wn385 传教士柏格理牧师(前)和传教士高智华牧师墓地



《在未知的中国》插图



《在未知的中国》插图

 



《在未知的中国》插图

柏格理因患伤寒殁于1915年

柏格理墓碑序(据“威宁县志”):

先生本英籍,按欧文姓氏,与荫穆宠腊而得译音相近。少禀家箴,恭承天命,甫弱冠即渡海东来,更汉文为柏格里,字明星,能操各种文言,服习起居,随处与人从同,登场讲演,善于献身说法,听者每觉兴致勃勃,咸无不深省,足令惰者起而懦者兴,恶者胆寒而悲者慰。至其热心毅力,不避艰险;金沙江外,举凡障雨蛮烟,荒冷之区,靡弗足迹殆遍。土人爱而亲曰:赫甲家。都邑乡里之间,妇孺皆知其名;先生和气迎人,既孩提亦爱戴,尝酣卧抱中而情深不忍去诸怀抱者,至若老成。人受熏陶,莫不曰先生能以福音生人,不啻保罗再现于今,心悦诚服,有如知己。前清丁未,曾传教于冷米寨,迭遭围困,濒于危绝,当道本欲依法惩凶,而先生反数为之缓( ),且泣曰:敌真理之徒,实不知基督福音,使果知之,方服从之不暇,何排拆之有。先生诚能动物,士大夫争相识之。其待教士,忧乐与共,恳挚之清,甚于家人父子。自辟石门,博精( )划,苗人呼之曰“堪德”(克垒勤)。先生为之创文字,译经籍,建堂设校,一片荒地,竟至崇牖栉比,别有天地,先生之心力瘁矣。客秋一痛长眠,就山窀穸。今石部集封碑,问之于予,因举所知而笔之。铭曰:“唯我先生,辟开石门,传宣圣道。觉牖斯民;若时雨降,勃然苗兴,天人喜爱,万世流馨。


wn391 乡政府的张秘书,是当地的石门坎历史知识最丰富的人



wn362 墓碑上的苗文,是柏格理组织当地苗族人士创造的拼音文字,最先用于翻译圣经。为了与解放后政府组织创造的用拉丁字母拼写的苗文区别,这种文字称着“老苗文”。老苗文曾在苗族“大花苗”族系内流行,现仅用于圣经



wn372 南望



wn360 在墓地


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三.教会后期建筑――石房子

石房子设计、做工精致,建成于1938年,用做传教士宿舍,现为乡政府办公室。后期传教士的生活就比较讲究了,在石房子里喝着咖啡,想来是无比惬意。传教士高智华牧师,就因筹建此房结怨而死于匪患。


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四.石门坎流年



新校舍建在原教会学校的遗址上,旧础依然,看上去还有些精致。原舍前有一“溯源碑”已毁,“溯源碑”是前人对石门坎的概论,碑文如下(据“威宁县志”):

教会溯源碑:

天荒未破,畴咨冒棘披荆。古径云封,遑恤残山剩水。访桃源于世外,四千年莫与问津;探之圃于莽中,五百劫始为说法,则亦无有乎尔,然而岂谓是哉!原夫野地花丛,难邀赏鉴;尔乃葛天苗裔,谁肯携持?回徒本墨守宗风,孔教且素持外攘,禅宗既穷超生之路,道派更绝换骨之丹。惟莠骄骄,概草田之无佃;恒溪勃勃,惜茅塞其谁开?幸耶和华,示撒母耳;还来旧雨,沾从秦汉衣冠;俾彼明星,映到羲皇人物。花既溷而复起,苗则槁而复兴。始亚当兴惠黔黎,初开草昧;更百木能支大厦,独辟石门。愿他野橄榄枝,接我真葡萄树。十年灌溉,偕良友创字译经;两度梯航,与细君分班授课;故叫万花齐放,遂使良苗一新。叱石成羊,真亚伯拉罕之孙子;攀门附骥,衍马丁路德之薪传。天父恩何等昭彰,圣神力不可思议。四起栋宇,非斗霏而夸多;别具炉锤,愿超风入化。时闻山鸣谷应,牧樵赓赞美之歌,伫见户诵家弦,子妇解颂扬之谱。文章机杼,持操实业经纶,道德森林,饶有民生主义。盖琅环福地,化决( )舌为莺声;是风雨名山,由人间而天上。彝族引领,汉类皈依。忆当年披星戴月,看此日飞云卷雨。喜值岩星满岩,敬勒青珉;伏望渔人得鱼,共矢丹悃。特修纪念,赞以粹言。赞曰:灵宫活石,至道法门,畏绊脚石,宁生命门。屋角首石,天上城门。裂开泉石。牖启心门。是遮身石,是出死门,是匠弃石,是羊入门。奠基盘石,奏启金门。点顽石,进步窄门。

中华基督教宣道使者李国钧约翰敬撰

民国县知事留法政员陈宗华菊圃敬书

大中华民国三年八月石门坎联区全体学生敬立


wn370 此树本地人迄今不知其名,都说来自异域



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wn344 传教士的宿舍已成危房,现仍作学生宿舍



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wn349 教会学校的游泳池



wn345 教会学校的游泳池





wn386 教会的第一桩建筑



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五.乌蒙蓬勃


wn369 “乌蒙蓬勃”


wn378 苏科寨的山岗



wn346 石门坎的集日 石门坎每逢4、9赶集,这天才有班车进来



wn365 在去中水(石门坎中转站)的车上看到这块牌,才知坐过了站,多走了3km,到了省界






二.香港乐施会 王小姐的新云小学 石门坎的礼拜 陶长老 教堂 苗文圣经






一.乐施会在石门坎

香港 乐施会(慈善组织)在石门坎进行着持久的、大规模的扶贫系统工程。在石门坎建有“石门项目中心”,中心有1个负责人和7个各社区项目管理员。中心办公室的墙上挂着各种图表、计划、讲义、制度,书橱里有很多书,最显眼的一本是《不平等的规则》。
项目中心有一台冰箱,用于储藏免费提供给贷款养殖户的疫苗。乐施会还会给人另一种感觉,就是和被扶贫者之间的“斗争”,是扶贫工作能否成功的重要环节。



wn364 新云村的水窖 石门坎地区普片缺水,枯水季节为一挑水在山路上忙活半天是常事,平时也需一两个小时。
任何家庭都可以向乐施会申请贷款600元购置材料修建水窖。如果建成的水窖符合技术要求,所贷款项便转为赠款。乐施会的社区项目管理员对在建的水窖随时进行技术指导和监督


wn367 乐施会捐建的苏科寨社区活动室 乐施会要求被救助的村子必须成立社区,并选举社区主任、妇女主任、会计、出纳,每个家庭有两张选票,分别由男、女主人掌握。申请小额贷款须自由组合成立五户小组,并共同担保。



wn384 苏科寨社区项目管理员,正在监督查看该会捐建的水窖



wn307 水窖



wn358 乐施会捐赠13万元将建的祖基桥桥址 乐施会捐建了好几条进村公路,这里是造桥。
山下祖基村人常到河对岸山上的市场赶集,如遇大雨涨水后回家过河便险象环生,迄今已有数人被洪水吞噬



wn368 在乡政府张贴的“祖基大桥邀标书”


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二.深圳的王小姐带领亲戚朋友捐助在建的新云小学

这是王小姐捐建的学校之一,还有一个小一些的在麻风村。在破旧的新云村,这个校舍是非常非常气派的建筑了,还有球场和围墙。王小姐更关心教学质量,要求自派校长



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wn350 因可能出现凝冻,施工被迫停顿


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三.



wn366 澳大利亚籍慈善组织工作人士费立波先生对石门坎也情有独钟,遂在此“置业”


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四.石门坎基督教临时教堂的礼拜



wn390 循着一阵纯净悠远的歌声,来到石门坎基督教教徒的活动室



wn389 征得主持人的同意悄然拍照 也许因为我们的到来,主持人改变了一下话题:“基督软弱,石门坎的教徒软弱,我们至今没有教堂”



wn341 教民多为女性



wn371 与教民攀谈



wn338 这里使用苗文圣经


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五.苏科寨基督教教区的陶长老 苏科寨教堂



wn392 教区没有牧师,教区工作主持人被称为长老。这是陶长老



wn355 陶长老使用的民国时期在上海印制的苗文圣经



wn377 苗文圣经



wn320 苏科寨有教徒约160人,这是苏科寨教堂



wn395 苏科寨教堂



wn329 苏科寨教堂







石门坎的人们 石门坎的作物







一.石门坎的人们



wn309 苏科寨的这位老人来自一个光荣的家族――出了苗族第一个博士,
博士学成后到昭通创办了一个医院。老人心沉于苗族忧患,对古今事件,都有一个详尽的记忆。苗族应该感谢谁,谁对不起苗族,述说起来都历历在目。只是在照相的时候,表情才和悦起来


wn351 大水塘村参加婚礼的人们。 大水塘村因交通便利,经济环境稍好一些。不过因为过度开垦,现在“盖房的草都不好寻了”



wn310 大水塘村张家的子孙



wn316



wn339 女主人去公用水窖挑水回来,听说要给她照相,便赶紧梳理,要我进屋烤火等候。火炉在堂屋右边的卧室里面,床就挨着马厩的栅栏。这里还有很多家庭人畜共居



wn380 苏科寨社区的黄主任算得上是寨上的殷实人家,还有一些家具,其他许多家庭都还是家秃四壁



wn312



wn393 收割荞麦的老人。 春末高原的荞麦花开的时候,景色很是壮丽,但因荞麦产量低以及种植技术的进步,已渐被过去不宜种植的玉米取代


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二.石门坎的孩子们



wn340 妈妈煮着猪饲料,他们在烤土豆。土豆和玉米是这里的主要食品



wn398 她家的床头连着马厩的栅栏,这里还有很多家庭人畜共居



wn394


wn396孩子头的气度



wn397 玩雪橇


wn348 气温接近零度,他还穿着单薄



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三.石门坎的孩子们 他们似乎比大城市里的孩子过得还开心



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wn301



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四.石门坎的学生们



wn347 袋里的土豆,是他这个星期的食品


wn363 石门坎中学的学生宿舍



wn399 云炉小学


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五.石门坎的作物



wn357 大水塘村路边等待收购的土豆 土豆和玉米是这里主要的粮食作物和食品,
收购价土豆0.30元/kg,玉米0.94元/kg。在一些穷的村子,地里的收获还不能满足人对食品的需要,或交通不便,就没有这些卖的了


wn356 坎丝瓜 这种瓜高产、抗冻、便于储藏,用于饲料。瓜子黑色,晒干可作商品出售,石门坎收购价5.20元/kg



wn361 大萝卜 主要用于饲料



wn359 开着一辆“小东风”在新云村收购玉米的回族商人 这个商人说道:这里太穷,两个村才能收足一车。 威宁的回族善于经商,回族商人是这里流通行业的重要组成部分

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