秋游一斗泉
一斗泉是绵山一大景区，是因为此地有一天然石泉，仅能盛一斗水而得名，这里本是玉清原始天尊的道场也称洞真宫，传说很久以前绵山缺水，元始天尊云游至此。用拂尘醮东海之水，往绵山洒了几点。绵山便有了很多泉水，将最后一点滴在此处，形成一斗泉。为此，在这里筑殿，供奉元始天尊。
景区内有象鼻山、鹿桥、固山石等景观。和很多美丽的传说

那一场大火
而今我们沿着当年介子走的路再走一遍。光阴荏苒，他当年经过的路径早已历经累世的风尘。我们走在路上时，是否可以离他的那个年代更近些了？许多事情我们已经找不到丝毫影踪，可以说出来的只是我们心里也无法辨别的故事。这故事曾经占据多少文学家的脑海，他们怎样勾勒过当年那一场大火？我们已经真正无法知晓。古人们写字比我们谨慎得多，所以凭借我们后来看到的片言只字，只可以说出来那一场千古悲剧的大概。其实说与不说又有什么不同，只是当我们路过这里了，总是时不时会琢磨那年月里人是多么荒唐，也许平静岁月里的我们总有无法领会处，即使领会了又如何能够想得清楚。我们就这样述说了，也就装作看得着了世道人心。
　　想当年晋文公和他的手下来到这里，他们急匆匆地行走，人困马乏，再后来山高路险，人只好步行上山了，那阵子晋文公登上王位不久，诸事烦忧，想必没有心思去领略这山的俊美灵秀，他急于弥补自己的过失，一心要把介子找出来，再加上看到随行人众的急迫之色，不知道他们是为介子急还是为他急，他心里慌慌张张，似乎自己的腿部有些疼了，介子当年肯把自己腿部的肉割下来让他吃，这样的举动，怎能不让人萦怀经年呢？再说重耳这个人，也不能说是个没有情义之人，十九年的风尘劳顿，他不能多想，顾盼回头间，只觉得恍若烟云，想起介子的忠心耿耿，他的心里大约就有些憋闷。手下人呼喊的声音穿越云峰山峦；心头郁积的事情太多，他可能有点急噪，现在这个臣子铁了心要离开他，连见他一面都不肯了。望着山头的烟雾，他叹着气，眼神渺茫，完全失却了平日的王者威严。跟随他多年的狐偃、赵衰是最明白的，他们知道火候到了，就提议烧山逼介子出来。这个意见一提出，可能把晋文公吓了一跳，他回头看了看出主意的两个人，二者不慌不忙地分析说：介子孝心素著，他现在和老母山居，即使自己性命无所谓，但总不会不顾及母亲的。应该不妨事。再者，我们给他留一条下山的路，我们在山下等他下来便可。晋文公一听，觉得这主意尚可，就点了头。
　　大火转眼就烧起来了，火焰遮天蔽日。山下晋文公望着遍眼的大火，不知该想些什么，他只是觉得心里忐忑。再仔细一琢磨，有了些怒气，他不知道这个介子怎么了，怎么会变得这么倔，待见了面，一定得说说他，再怎么讲，你也是我的臣子呢。可是他这样胡乱想着，火势大幅度蔓延开去，不要说人影，就是连鸟，也在起火时大都扑棱棱飞走了，偶尔会有一两只野兽逃窜下来，远远地自山上跑近，被身边的人一赶，都顺山势跑出去了。他一直等着那个人影出现，他估计这样想着：现在下来，寡人什么数落的话也不说了，只说寡人对不住他。可介子人呢？莫非他被烧死了吗？等了这么久，山都烧枯了。他这么一想，就觉得介子真的再也不会出来了。
　　大火烧了许久，有的人说，是整整三天三夜。到后来人也疲惫了，好象失心疯了。介子在山上背着母亲东躲西藏，如何狼狈情状，我们再也无法知晓了，火烧得愈久，他心里主意愈坚。到后来，他就不见了。《庄子》曰：“抱木而燔死。”西汉刘向《新序》：“文公待之不肯出，求之不能得，以谓焚山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。”明末冯梦龙《新列国志》载：“火烈风猛，延烧数里，三日方息。子推终不肯出，子母相抱，死于枯柳之下。”

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