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山西漫游 寻觅五千年历史和古迹 “小紫禁城” 窦庄古村溯源揽胜(15年陈片)

山西省中华文化博大精深，源远流长。中华民族孕育了丰富的文化遗产，其中各种民俗、手工技艺历经沧桑，传承至今。中国有许多传统古村落，受地理位置、气候条件、地域文化等的影响，各古村落的特点不同。堡寨村落是传统村落的重要组成部分，是独具特色的村落类型。
窦庄古村拥有典型的晋东南文化特点，山西地区的古村落建筑群历史悠久，其空间格局和建筑形态独树一帜。传统堡寨村落中有物质文化遗产与非物质文化遗产。在古代社会，村落的生产与生活以血缘或宗族制度为基础。这种村落与宗族制度的关系随着时间不断更替和衍变。
窦庄村位于山西省晋城市沁水县嘉峰镇境内，距沁水县城约50公里，西依榼山，三面环水，环境优美，文化底蕴深厚。作为一处典型的防御性古堡式建筑群，窦庄村规划设计合理，村落平面图大致呈正方形，东西、南北各长500米，占地面积约为25万平方米。建筑种类齐全，公共设施完善，既是乡村城堡建筑的代表作，也是研究当地社会生活、经济发展、民俗民风的重要例证。
窦庄村最初是窦氏家族聚居的村落，现在有关窦庄村的历史大部分都是参照《窦氏家谱》、《沁水县志》以及部分碑文进行考证的。窦庄古村的历史文化景观具有潜藏的经济价值《窦氏家谱》较为详细地记载了窦氏的渊源：“吾氏家乘，自汉讳广国至宋讳璘，始祖而上，原祖贯本扶风平陵韩所，谱者，皆扶风平陵人也。自不为无考，然而远矣。即所载汉（沂）国公，因宦不返流，寓河东泽州端氏县窦庄村。讳贞固者，今亦无考，唯村西及卧牛山下碑碣翁仲等岿然而存者，为三大将军墓，则吾氏奉讳勋祖为始祖，固于礼为甚洽也。
”相传，窦贞固于北宋天圣六年（1028）定居端氏（今沁水县端氏镇），其孙窦勋于庆历六年（1046）去世，年仅32岁，家人遂于“沁湍之上，榼嵩之旁”将其“卜兆斯告，万世安葬”。同时，将卧牛山下的瓮水滩（今窦庄村尚书府上宅）划拨给西曲里（今曲堤村）张氏，作为其先茔守墓世居之处，形成了窦庄的雏形。
窦勋之子窦璘于北宋元祐八年（1093）在窦庄先茔东南河川开阔地修建了窦府。据村内清代《窦将军墓碑》记载，端氏窦璘之女被宋哲宗纳为妃子，窦氏家族因此兴盛，在朝为官者几十人，逐渐成为当地显贵。窦璘死后，宋哲宗亲赐墓地于沁水卧牛山下，窦家为守墓而筑庐，世代居住下来，形成了如今的窦庄。
窦庄村曾有两大家族，分别是窦氏家族和张氏家族。这两大家族曾在窦庄村这片土地上辛勤耕耘，打造出独特的窦庄村景观。直到今天，窦氏后人仍然居住在窦庄村，保护和传承着祖先留下的家训和精神。尚书府总面积为3800平方米，是村内较大的一组建筑群，窦庄之窦氏源远流长，为名门之后。从窦勋开始，窦庄窦氏在宋代一直是大族，都是父子兄弟同朝为官。《宋故赠左屯卫大将军窦府君碑铭》记载了窦氏四代人的官位：窦勋为赠右领卫大将军（因其子窦璘功而获赠），其子窦璘为左屯卫大将军，窦璘之子窦质任三班奉职，窦璘之孙窦天祜任三班奉职，窦天祐任右班殿直，窦璘之堂侄窦晞古任左藏库副使。由于窦庄窦氏的繁荣是因窦璘之功，故而窦氏族人的官职都是武官，且职务不高。《宋史·职官志九》记载，三班奉职在所有武官职务中排倒数第二位，右班殿直则排在倒数第三位。窦晞古的左藏库副使是管理国库的官员。或许因为家族荣誉多依赖祖先之功，窦氏在窦庄渐渐衰落。
窦氏后人中也出现了如清代英烈将军窦明运（其墓在沁水县李家坪）、进士窦渥之、武举人窦荣仁等名人，但是与后起的张氏相比则大有逊色。真正使窦庄扬名天下的是窦庄的张氏家族。宋朝时，张家只是当地的普通百姓，是窦家的守墓人。斗转星移，世代更迭。明万历二十年（1592），张五典中进士入仕后，书香传家，一时人才辈出，十代不衰，其家族势力超过窦氏。自张五典祖父张谦光算起，辉煌不下7代，且有4代人的官位一直很高，官至兵部尚书，《明史》中还有《张铨传》，并附记其父张五典和其子张道濬的事迹。一直到民国时期，窦庄村的政务还是由张氏控制。
现存的窦庄古城便是由曾官居大理寺正卿、兵部尚书的张五典告老还乡后开始营建的，至明崇祯二年（1629）完成。当时的窦庄分内外两城，九门九关，固若金汤，有“天下庄，数窦庄，窦庄是个小北京”的民谣。《明史》中记载：“五典度海内将乱，筑所居窦庄为堡，甚坚。”
窦庄古村处处弥漫着浓厚的历史文化气息，窦庄村的文化具有典型的晋东南的文化特点，其建筑遗址的风格多是中西合璧、佛道并存，包容并蓄，具有文化多样性。窦庄村的文化特点与窦庄先人的思想、行为、精神和品德密不可分。明末时期，匪患肆意破坏和杀戮，但在霍夫人的带领下，村民奋勇抗敌，没有让敌人踏入城内。窦氏家族和张氏家族的宅院中记录了先人考中进士与举人的事迹，记录了文豪和武将的事迹，其中有很多激励和鼓舞后辈的匾额、碑记等。这一方面体现出窦庄村文化的多样性，另一方面也反映出窦庄村先人忠孝的品德。
城墙的防御功能健全, 城门处建有门楼，窦庄村建筑面积约4万平方米。村内建筑基本保持完整，除了城墙、城门楼和大量民宅外，还有庙宇、楼阁、祠堂、校场、牌坊、店铺等。窦庄村选择了独立的险要地带，背靠榼山，沁水环抱村落。这样既解决了人们农耕灌溉的水源问题，也满足了古村防御外来侵害的需求。窦庄古村设有内城和外城，“堡中有堡，九门九关”的格局颇具特色。外城始建于北宋，如今只留存遗址，内城为清代所筑，保存较为完整。传统村落的营造多根据人口的增加而进行土地扩张，而窦庄村则是根据窦氏家族四兄弟的年龄大小进行营造，分别在村落的四个方位建造宅院，以此确定村落的范围，在周边修建高6米的城墙作为防御系统，后随着人口的扩张逐渐向内发展。此外，还依据八卦在东南西北四处建立四座城门，是典型的全封闭庄园式传统古村落。
明代之后，窦庄古村中张氏家族逐渐兴起，财力超过了窦氏家族。当时，张氏家族太子太保、兵部尚书张五典为了防御外敌入侵，在窦庄村内部修建了一座内城，对研究明清时期的建筑具有重要意义。内城共设有九门，东南西北四座大门，通向四条街道，四座小门再加上瓮城共五门，通向五条胡同。内城的格局在我国北方村落中较为少见，其中设有当铺、票号、书房、讲堂、公堂和牢房，能够满足村民的日常生活需求。
窦庄古村“九门九关”的防御体系，具有很高的历史文化价值。窦庄村的城墙很有特色，高约12米，墙头宽约1.5米，周长约2000米，现存约500米。墙头四角高筑五层碉楼，八面设窗，视线良好，利于防御。城墙坚固，下为条石，上为青砖，城墙内部填有砖和土。城外绕墙设置藏兵洞，每洞可容五人藏身。城内有一条石板街，宽约1.7米。东、西、南、北4个大城门和4个小门，高而窄，宽不容车。4个大门之外各设瓮城一道。城内4个大门互不串通，各成一区，以备战时一门失守，不殃及它门。城墙的防御功能健全，城门处建有门楼。城墙各拐角处还建有角楼，部分城段修建有暗道与城内建筑及城外建筑相通，便于防守和出入。大门通街，小门通巷。城内民宅于二层设置过街楼道，明隔暗通，互相串联，一旦有急，便于逃生。整个堡墙与堡内民居形成了一个完整的防御体系。堡建成后，张氏又对原居所进行改造，形成了今日看到的“尚书府”和三串院，并修筑瓮城门，与窦庄堡的8座城门合称“九门九关”。现存南城门一座，小北门一座。南门整体高10米，下建拱顶门，门头镶嵌砖匾，上刻“南门”二字，城楼顶建有炮台、瞭望孔；小北门即内城门，为砖券拱顶并装有铁门，开门出入方便，闭门无处可通。城门外建有护城河以及吊桥，巍峨耸立，甚为壮观。
窦氏宅院中，尚书府分为上下两座宅院，总面积3800平方米，是村内占地面积较大的一组建筑群。上宅总体布局为棋盘六院，府门朝东，高9米，宽5米，石匾刻有“尚书府”三个字，门头用砖雕斗栱作装饰。下宅由南北两个院落构成，南院包括前、后两进院落，前院街口处设有四柱三门式大门楼，前挂一竖匾，上部楷书“圣旨”，中部书“旌表”四字。其他保存较为完好的建筑有九宅院、旗杆院、武魁院、常家大院、古公堂等十多个明清院落和佛庙、观音堂、三圣阁、五凤楼、耕读院和南花园等公共建筑。这些院落建筑成为承载窦庄历史的重要标志。然而近几十年来，经济的飞速发展和外来文化的冲击导致村落的景观有所改变，曾历尽沧桑仍屹立不倒的传统建筑、经过岁月洗礼仍然传承延续至今的传统文化面临着挑战。
窦庄古村封闭的村落共同体在瓦解，村民们也不再像从前那样守着土地生活。窦庄村民的职业在改变，大部分青壮年选择外出务工，留在村中的居住者已经不多，且大部分是老人和孩子。赶集、庙会等活动也渐稀。由于居住者的减少和青壮年外出，村中很多传统建筑无人照管，毁坏的速度也在加快。对当地文化的认同感都在逐渐减弱。
保护窦庄村景观是保护窦庄历史文化遗产的题中之义。一方面，要突出文化景观的概念，强调自然环境、文化遗产的重要性，从新的角度认识文化遗产，重新思考其完整性。古村落景观承载的是古老的文化记忆，保护这些景观，可以为后人了解村落的发展提供参考。另一方面，窦庄村的历史文化景观具有经济价值，以景观资源带动旅游业及其他周边产业的发展。窦庄古村保存较为完整的明清院落窦庄村的景观始成于宋代、定型于明清，历史悠久，是晋东南明清古堡的典型。在保护窦庄村景观的过程中，一方面要着力更新和发展村落精神，另一方面要探寻有助于重塑村落精神的方法。在保护古村落的过程中，不仅要挖掘其中蕴含的人文精神、文化内涵，还要研究村中的传统工艺、美食等。对窦庄村的各种文化遗产进行保护与利用时，要做到现代与传统相融合、经济与文化统筹发展、自然与社会和谐发展。致力于发掘古村落的美。古村落是乡村遗产的“活化石”，是传统民俗文化的空间载体。要想发展古村落旅游业，景区管理方面的作用，处理好社区治理与古村落景区管理、景区发展与古村落遗产保护、社区居民生产生活与游客旅游需求、实现业强、村美、民富。
窦庄古村在祠庙建筑方面，古堡共有古代庙宇13处，分别为大庙、烈公庙、佛庙、财神庙、北庙、文庙、火星庙、观音庙、阎王庙、霸王庙、黑虎庙、五道寺。庙宇规模大小不一，现在尚存的有佛庙、财神庙、火星庙、观音堂等。佛庙建于元至正六年，为一进院落，有正殿三间、耳殿及东西配殿、大门楼。明、清又有扩建并多次维修。正殿坐北面南三开间，前出廊，悬山顶。前施四根小八角石柱，上施大额枋，额枋之上施平板枋，施柱头斗拱四垛，明间补间斗拱一垛，为单翘单昂斗拱，昂为真昂。门枕有元至正六年(1346年)落款。
值得一提的是吏治建筑"古公堂"，该建筑位于村北。由公堂和地牢两部组成。中央为厅堂式建筑，走廊宽阔，石柱支撑斗拱飞檐，左右厢房高于主大厅。前面布局门小窗大，中央主大厅为主审厅，两侧建筑为"和议厅"。距厅堂20米西南地下5米处有砖拱窑洞8孔，为牢狱建筑。内置石磨，墙上置有铁环，通道口高处修筑砖堡以看守牢内要犯。据我国著名古建专家梁思成先生之助手陈志华、楼庆西考证，此类建筑早于洪洞苏三监狱，是我国现存非常罕见的一处吏治类古代牢狱建筑。

望月楼主人(曹 弘) 2009年9月 摄影 2024年9月8日 发图 于成都"东大门" 简阳市 沱江之滨 海上花园 揽胜楼书屋