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《新青年》为了启蒙民众的思想而存在,陈独秀作为新文化运动发起人,但他的国学造诣非常深的人,革新派中国旧学到底是什么态度,陈独秀说(中国旧学是世界学术中的一部分,儒家孔学是中国旧学中的一部分,孔教三纲是孔学的一部分,甚至是很小的一部分,对于孔学本分之内的价值存在我并不反对)。(我门反对的是对孔教三纲里一部分的一部分尊为道统,我们也反对将全体的全体的中国旧学一起踩在脚下,说的分文不值,革新派为什么攻击孔教三纲,除了他不适合现在的生活之外这也是很重要的一点,辩证的历史观)。是晚年中国文人的暮年最后一笔停留在{小学识字教本},在人心中不管有多么昂慷慨,到最后平静的那一刻只有到那一刻才知道什么是民族的魂魄,漂泊已久最后停靠的港湾{传统的中国文化}。到陈独秀离开这个世界的时候新文化已经站据了文化的最高点,那审视自己内心的时候即便那场胜利也是惨烈胜利,进步了也是一场痛苦的进步。
北池子胡同开始了对新青年编辑部的步伐,也开始了对陈独秀先生的了解。
骑河楼南巷,全长288米宽4米,清代属皇城光绪年称妞妞房,据传说是皇姑里的宫女在此地居住,故得名。民国后沿续,1965年整画地名把小二条并入,改称骑河楼南巷,1977年建成,2009年重建巷内均为居民。
一团朝气蓬勃的精神,编辑部的事迹仿佛历历在目。
陈独秀旧居
陈独秀1917年1月(中华民国六年一月)出任北京大学文科学长。
当代青年,怀揣着对新青年编辑部的信念,宣读着自己对在那个年代有这么一些青年人在为这个国家做着自己觉得对的事,对有这样的青年而感到骄傲,自豪着宣读着青年人的理想和信念。
新青年社编辑部,怀揣着信念的青年。
1923年六月,中共三大后,新青年改为季刊,正式成为中共中央第一本机关理论刊物,系统传播马克思主义,宣传党在民主革命时期纲领和策略,为中国共产党的建设与大革命高潮的兴起做出了贡献。
整个编辑部的氛围,每一次的平凡的讨论都创新着不平凡论证和正理。
北大红楼和中国共产党早期北京革命活动旧址。
《新青年》编辑部旧址(陈独秀旧居)北池子大街箭杆胡同20号(旧门牌箭杆胡同9号)1917年陈独秀聘为北大文科学长后租住于此,《新青年》编辑部从上海随迁此地。
智德巷是围绕着光禄寺、宗人府而取名的几条胡同。智德前巷11号为光禄寺旧址,民国时为孔德学校,称孔德前巷,今为北京二十七中。智德北巷,清宣统时称孟公府,因巷内路北有一孟公府而得名。明朝即在巷内建立光禄寺和宗文府。光禄寺为明清两代掌管朝廷祭享、筵席及宫中膳食的机构,为从三品衙门,其下属有大官、珍馐、良酝、掌醢四署。
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