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金秋中原采风 河南巩义市杜甫故里觅古揽胜片 之一

· 杜 甫(712- 770)，字子美，唐睿宗太极元年，诞生于巩县(今属河南巩义市)南瑶湾。乃杜审言之孙，杜闲之子。杜甫自幼好学，知识渊博，对于政治很有抱负。开元后期，举进土不第，漫游各地。天宝三年(744)，在洛阳与李白相识。
安史之乱前，寓居长安近十年，无所施展，生活贫困， 渐近民情，对当时的政治有较深的认识。安禄山军攻陷长安，肃宗在灵武即位。杜甫前往谒见，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京。因房铸事，被贬为华州司功参军。不久，弃官居秦州同谷，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。
后一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。”晚年携眷出蜀，病死于湖南洞庭湖畔的耒阳，居于岳阳平江县。元和八年(813)，由其孙嗣业扶柩归葬于巩县康店邙岭。杜甫一生，诗作颇多，诗中自称“少陵野老”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对贫苦人民寄以深切同情。他善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时的政治腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。他的许多优秀作品，显示出唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因而被称为“诗史”。
在艺术上，他善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力;继承和发展了《诗 经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。 《兵车行》、帕京赴奉先县咏怀五百字》、《春堂》、《羌村》、《北征》、“三吏”、“三别”、《茅屋为秋风所破歌》、《秋光》等诗，广为传诵。有《杜工部集》六十卷，后有散失。清康熙年间仇光鳌编《杜诗详注》二十五卷(诗二十三，赋、表及杂著二)和乾隆年间杨伦编《杜诗镜铨>> 二十卷，流传较广。明、清以来，杜甫被人们誉为“诗圣”。中华人民共和国成立后，对其故居、陵园及成都草堂进行了整修。
1958年3月，毛泽东亲临成都杜甫草堂，看了收藏的《杜甫诗集》后，称其为“政治诗”。1962年，在杜甫诞生1250周年时，在斯德哥尔摩世界和平理事会上定为世界文化名人。
杜甫故里景区位于巩义市站街镇南瑶湾村的笔架山下，是中国唐代伟大的现实主义诗人杜甫出生和童年、少年生活的地方。杜甫从“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”的童年，到十年漫游、十年求官、十年飘泊的一生，经历了唐朝由盛转衰的历史，他一生忧国忧民，留下了1400多首脍炙人口的诗篇。他的诗被后世誉为“诗史”，他被尊为“诗圣”，更被列为世界文化名人。杜甫故里占地372亩，采用三幕幻影成像、三维动画视频等高科技手段，系统的介绍了杜甫的生平、解读了杜诗精华以及在中国诗歌史上的卓越成就。景区包括诗圣堂、杜公祠、瞻雪阁、诞生窑、上院、壮游园、三友堂、怀乡苑、万汇园等展区，生动展现了一代诗圣的心路历程，已成为一处集观光游览、朝拜纪念、修学教育、文化体验等于一体的大型文化观光游览区。
2012年9月，以“诗圣著千秋，草堂留后世”为主题的杜甫诞生1300周年纪念大会在四川成都隆重举行， 是新中国成立以来国内纪念杜甫诞生1300周年最重要的活动之一。在杜甫寓居成都的“杜甫草堂”，杜甫留下了《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《春夜喜雨》等千古名篇。自晚唐开始，千百年来成都草堂一直被人们视为纪念杜甫、吟诵诗歌的文化圣地。国内外文化学者代表、全国各地杜甫纪念地代表及社会各界人士约800人参加了此次文化盛会；而著名书画学者黄锦祥先生撰写七言一首：“行吟惠义腹中诗，沉郁高扬赋我思。讴云颂月无闻语，吐尽人间疾苦词。”作为纪念。这些都体现出人们对这位伟大现实主义诗人的深切缅怀与热爱，亦是对优秀传统文化的倾慕继承。杜甫诗歌具有穿越时空的巨大力量，其影响不仅是文学的也是社会的，不仅是历史的也是现实的，不仅是中华的也是世界的，千载历史的回音壁上，崇杜之声不绝嗣响。
1962年成立杜甫故里纪念馆，郭沫若亲书“杜甫诞生窖”和“杜甫故里纪念馆”。1963年，河南省人民政府公布为河南省文物保护单位，并拨专款多次进行修葺。杜甫故里纪念馆，自建馆以来，接待了许多中外游人、学者，这里已成为爱国主义教育的课堂和纪念杜甫、学习杜诗的圣地。

望月楼主人(曹弘) 2019年8月5日 于成都锦江东晶苑 揽胜楼书屋

一一广交天下旅朋艺友，遍游神州壮美河山，讴歌祖国悠久灿烂的历史文明。一个人的权力和职位是短暂的，金钱和物质是有限的，唯有人品和艺品是永恒的。 牛年是我的本命年，我属"火牛"。我愿将我的毕生精力投入到艺术生命中去，直到生命的终止。一一望月楼主人 人生格言三则。