有人问了俺一个这样的问题： 如何评价那种明明拍照技术很差，还是对自己迷之自信，觉得自己拍的很好的人？

俺就很当问题地，很认真地回答了他一下。嗯，回答全文如下：


哈哈，这个问题有意思。

跟这个问题一样有意思的是：为什么有些人常常会发现，有别人明明拍照技术很差、却对自己迷之自信、觉得自己拍的很好？

这两种状态背后的驱动力很可能是一样的；自己迷之自信，与总觉得别人是迷之自信。

摄影这个事儿，麻烦就麻烦在它兼具了两方面：一是操作太容易了，掏出手机就可以得到一张看着也蛮合适的片儿；二是评判太复杂了，不仅因为它自身就有若干分类、每个分类都有自己的坐标系，而且基于学术性的考量、与大多数普通观众的视觉习惯之间已经有了巨大的跨度。

因为现在的数码相机/手机等器材如此容易操作，一个完全零基础的人、拿起相机开始拍，稍微用心一阵儿就能得到看着就蛮好的照片，因此自信建立起来很容易。我们现在看到的那些早年摄影大师们留下的范例，当年他们的拍摄所克服的众多技术难度，现在都已经成了任何一台数码相机的基本功能。因此尤其业余爱好者们常常会产生一种“我也都能拍出来”的感觉，登时就自信起来；而实际上他们却关注不到现在的摄影艺术领域正在进展的情况。

技术？今天的普遍的数码拍照，真没需要多少技术。平时爱好者们总爱探讨的什么光圈焦距白平衡之类，一个不太笨的人、认真琢磨，全都弄明白也用不了俩月。那有什么可说的呢，对于想做摄影的人来说都是基本功；你能想象两个数学博士还PK谁的九九表背得好么。可就有人知道个大光圈虚化就自觉牛逼，那你有啥辙。

真正的麻烦是在后边，怎么评判照片的好坏。可以说绝大多数的业余爱好者是没有能力评判艺术摄影的高下的，因为那需要系统的艺术及摄影史的知识；他们一般也很难评判纪实摄影/文献摄影，因为那需要的是对社会文化的体察和思考。真正他们擅长且乐意的，是评判所谓的美感；因为这个差不多是人天生就会的、基于生理视觉本能的，同时尤其在咱们这儿、所谓美又是一直被主流鼓吹的。可偏偏，当代的摄影艺术，早已经不再把所谓的美感当一回事了，美感主题的摄影在今天只能是一种通俗文化。还在这里边互相PK的，在从事摄影艺术创作的人眼里，也就跟数学博士眼里两个PK九九表的小学生差不多。

……所以，你说怎么评价那些迷之自信的人；你真的看懂他们拍的是什么，真的了解他们的拍摄手法与拍摄目的之间是不是有必然联系，他们的作品是不是站得住么。又、你为什么要评价他们呢，怎么评价你想评价他们这件事呢。

干吗要这样评价来评价去呢；拍照，是用来跟人PK、并且证明自己更厉害用的么。

不如踏踏实实地去拍自己的片儿吧。

嗯，福利。
 

每个人对摄影的理解不同吧。。。

这事儿太可乐了……估计是帖子正在审核中吧。

显示目录里却已经有了，内容却是空的。一般别的网站还真少见这种情况哈。

——嗯，内容很严肃的。

尤其一些带团带队的“职业风光摄影师”，PS+造假油漆工而已！

哎呀呀，终于审核通过了，大家可以看到主贴啦。

神奇的蜂鸟。让这个帖子在没有主帖的情况下足足呆了一天多。

说的太好了，说出了我一直想说的话，标记一下

胶片摄影与现在的数码摄影技术几乎一模一样，最大的不同只是“即拍即看”。

转摘艺术中国网一文章：摄影作品为什么会被误读
时间：2018-07-19 08:36:34 | 来源：光明日报 资讯>观点>
如今的摄影早已成为最普及的视觉形式，每天通过电子屏幕上的影像了解社会和表达自己，已经成为当代大众主流的生活方式。纽约大学摄影教授弗里德·里奇在《摄影之后》中写道：“这颗星球曾被认为是平的，但哥伦布没有摔下去。如今世界又变成平的，在电视屏幕或电脑屏幕上……”照片超越时间和空间，把人们联系起来。它改变了我们接受信息的方式，并同网络一起重塑了当下的生活。在这个沉浸在影像中的时代，摄影是否还具有专业性?我们应当如何理解摄影?　

照相机在不断改进中表现出了简单易学的优势，这让大众能够轻易跨入摄影领域，也造成了摄影行业的松动。近年来，很多报社、杂志社缩减了摄影记者的数量，广告公司也减少了专门从事摄影的雇员数量。十年前，人们还在讨论数码相机是否会取代胶片相机的主流地位。现在数码摄影技术和手机结合，让所有人都能随时随地拍摄，并在短短几秒发表至全球各种展示平台。小小的手机解决了摄影技术和媒体发布两大壁垒，成为照片产量最高的摄影设备。在艺术界，画家、雕塑家、观念艺术家也纷纷拿起了相机，创造出不少优秀的作品。例如，孙郡带有中国传统工笔画风格的摄影作品《明月清风》，姚璐获得世界环保摄影奖的《中国景观》等。这两位摄影人都有长期从事绘画的经验，并将绘画的语言融入摄影之中。

从表面上来看，摄影逐渐从一个专业性非常强的行业，变成了一个仿佛所有人都可以参与进来的领域。这让一些摄影师措手不及，业务日益减少;而另外一些摄影师则认为，无论从技法上还是思想上，真正的摄影家是不会被摄影的大众化所埋没的。

随着各行各业的人们参与到摄影中来，很多人开始怀疑摄影是否还存在专业性和艺术性。对于这样的疑问，20世纪初期一干摄影理论家和摄影家早已用理论和作品回应过了。

在当代，摄影无疑依然具有很高的技术水平、思想内涵和风格特征。从技术上来看，便携式照相机以及数码摄影的出现简化了摄影的难度，但这并不代表专业摄影技法的发展停滞了。数码摄影和后期软件的出现又产生了很多新的摄影技法，例如景深合成、图像拼合、全景摄影等。很多专业的广告摄影师、艺术家仍然在使用高品质的大画幅相机和专业的灯具拍摄作品;而银盐、蛋白、蓝晒、碳素、铁银、铂金等小众的传统摄影工艺也在散发着自身的独特魅力。

成像技术只是摄影的基础，从摄影创作层面来说，摄影艺术的专业性更加体现在拍摄的思想内涵和风格特征中。姚璐、孙郡能够出色地跨界到摄影艺术，正是因为能够用心从生活中提炼出有价值的内容，并形成自己独特的风格。他们并非随意地拍摄就能够完成优秀的摄影作品，而是凭借自己丰富的经验精雕细琢地创作。

由于对观看习惯和专业摄影领域不了解，大众难免对摄影作品产生误读。人们每天都会观看大量照片，影像几乎是从视觉直接转化为记忆，致使许多人缺乏了深入思考的过程。这样的情况就会使人根据日常经验归纳出“摄影就是直接、简单、浅薄”的观点。实际上，专业的摄影作品和日常生活中的普通图像虽然有着共同的表面，但在拍摄目的、内涵、形式语言上都有着本质的区别。很多当代摄影作品对于普通大众来说难以理解，把这些作品展示给没有专业经验的人去看，他们往往会惊讶这张照片为什么是优秀的摄影作品，它们哪里具有艺术性，一些抽象、深奥的作品，往往被人们认为拍得不好、不符合主流审美。在这个过程中，很少有人会怀疑自己的知识储备和观看方式。例如杜塞尔多夫学派的传承者安德烈亚斯·古尔斯基创作的《莱茵河II》，很多人认为它只是一幅在河边拍摄的普通风光照，但它在艺术史和摄影史上有着非常重要地位，并曾经占据摄影拍卖作品标价的首位。在细腻的成像和冷峻的外观下，作品承载着摄影家对于工业社会和后现代景观的反思。女摄影家辛迪·雪曼的《无标题电影剧照》也看似是平常的摆拍照片。然而，在她巧妙的策划和扮演之下，作品蕴含了对于现代女性生活的深度剖析，并揭露了大众媒体和男权社会对于女性形象的改造。

无论是在日常生活中还是艺术展览中，人们不会完全看不懂摄影作品，总能从照片中读出一些信息，这就有可能形成一种特殊的“意义阻断”——即受众认为自己获取了照片中的含义，但事实并非如此。摄影作品的解读不仅仅体现在图像表象上，更深层次的解读需要结合知识、感性，甚至直觉。

法国哲学家路易斯·阿尔都塞曾经在《列宁和哲学》中写道：“艺术与科学的真正不同在于特有的形式，同样一个对象，它们给我们提供的方式完全不同：艺术以‘看到’和‘察觉到’或‘感觉到’的形式，科学则以知识的形式(在严格的意义上，通过概念)。”他强调了艺术与科学认知方式的差异，由此可以看出，如果使用不适合的方法来解读摄影，必定会导致谬误。在数学和化学的算式中，如果一旦出错，人们就能发现自己的答案不同于标准答案。对摄影作品的观看却没有一个所谓的标准答案，不同的欣赏者能从作品中得到不同的感受，欣赏者们倾向于认为自己理解的是正确的。这既是摄影的艺术魅力，又是摄影作品被误解的重要原因。

摄影和其他艺术门类一样，具有亲和开放的一面，也具有晦涩深沉的一面。在一个被影像包围的世界中，每天处在信息海洋中的人们似乎已经习惯从表面来简单地观看照片了。特别是在遇到多张照片组成的一组专题摄影作品时，观看者为数不多的解读兴趣和精力被分散到多张照片，结果往往是不能体会各张照片的关联，难以深入理解作品含义。甚至，人们理解摄影作品的愿望本身也是值得讨论的。普通人不会去尝试理解一位从事十年有机化学工作的专业人士的手稿，也不会苛求自己理解某位从事多年力学工作的专家写出的算式;但是，人们通常会很自然地认为自己愿意去看并且能够读懂摄影家的作品。这其中的差距也折射出了人们对于摄影专业深度的误解。

不是每一张照片都能称作摄影作品。摄影来自于现实，但不是现实的直接复制，仅依靠视觉来理解摄影作品是远远不够的。在生活中丰富摄影相关知识、积累审美经验、培养敏锐的洞察力有助于穿越表象的迷惑，提高摄影解读和创作能力。摄影让每个人都有机会成为哥伦布，在影像的海洋中探索艺术无限的可能性。相信在艺术教育和摄影文化的不断发展中，人们对摄影的理解水准会逐渐提升;摄影作品也将在网络和现实空间中表现出更为崇高的精神追求。

作者：阚青，来源：《光明日报》

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其实摄影和做菜是一样一样的，

同样的工具，不同的火候，烹饪时间，同样的调味品不同的放入时机，菜的口味就会不同。

但何所谓 能看 不能看 能吃 不能吃 好吃 美味 绝味？

总有人好甜 ，有人好麻辣，有人好酸，有人好轻淡，也有人味觉失灵的，甚至有人重来没见过吃过的 稀有菜品（啥都好吃的那种），众口难调也。

我觉得 照片 如同 菜品 多如牛毛，没有好与不好，只有你喜欢为喜欢，合不合口味。

自己喜欢的合口味的菜品，就是好菜，不是吗？